οάσεις στην έρημο…

Στην προηγούμενη δημοσίευση παρέλειψα, από λάθος, το σχετικό με τον Άγιο Παντελεήμονα κήρυγμα, το οποίο τώρα δημοσιεύω.
Το κήρυγμα αυτό εκφωνήθηκε στο-αληθινό κομψοτέχνημα- εκκλησάκι που βρίσκεται στ’ αριστερά του δρόμου, καθώς ανεβαίνουμε προς το Πυργί (Βελάοστα) Αγρινίου, πριν απ’ το εκκλησάκι του Προφήτη Ηλία.
Δημοσιεύω επίσης το κήρυγμα, που αναφέρεται στον Όσιο Βασίλειο, Πολιούχο της Μόσχας, που η μνήμη του εορτάζεται στις 2 Αυγούστου. Έναν άγιο, που ανήκει στην κατηγορία των «δια Χριστόν σαλών», ο οποίος έζησε στα χρόνια του Ιβάν του Τρομερού και του οποίου ο βίος και η πολιτεία παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον.
Το τρίτο στη σειρά κήρυγμα, σχετικό με την Η.΄( όγδοη) Κυριακή του Ματθαίου, αναφέρεται στον πολλαπλασιασμό των άρτων και των ψαριών απ’ το Χριστό στην έρημο.
Βέβαια σας έχω κουράσει για τη συνεχή δημοσίευση των κηρυγμάτων μου. Αλλά το κάνω, προκειμένου, όπως επανειλημμένα έχω τονίσει, να δοθεί η δυνατότητα στους ιεροεξεταστές του 21 ου αιώνα να μας πουν με βάση ποια σημεία των κηρυγμάτων μου στοιχειοθέτησαν την εναντίον μου κατηγορία ότι «κινούμαι στα όρια της αιρέσεως». Για να βοηθήσουν έτσι κι εμένα να ανανήψω, αλλά και όσους τυχόν τα άκουσαν ή θα τ’ ακούσουν να προφυλαχτούν από τη λύμη της αιρέσεως.
Γιατί διαφορετικά η στοιχειώδης εντιμότητα επιβάλλει να ζητήσουν συγνώμη για την δόλια κατασυκοφάντηση σε βάρος μου….
Οι ηλεκτρονικές διευθύνσεις των προαναφερθέντων κηρυγμάτων είναι:
1. Αγίου Παντελεήμονος:

2. Οσίου Βασιλείου Μόσχας:

3. Η.΄ (ογδόης) Κυριακής Ματθαίου: https://www.youtube.com/watch?v=mzHJCBrq0GE

Η ηλεκτρονική διεύθυνση όλων των μέχρι τώρα δημοσιευθέντων των κηρυγμάτων μου είναι:

https://www.youtube.com/channel/UCNoHI5MVnPZbqszIfoqBozg

Ευχαριστώ

παπα-Ηλίας

εταιρία δολοφόνων!…

Δεν έχει περάσει πολύς καιρός, αφότου είχα επισκεφτεί το γνωστό μου ερημίτη, και αναγκάστηκα να τον επισκεφτώ και πάλι.
Αυτή τη φορά με ανάγκασε το σχετικό με την υπερφορολόγηση των πολυτέκνων ρεπορτάζ στο «ΧΩΝΙ» (6-7-14) του Κωνσταντίνου Αγόρη. Όπου με πλήρη σαφήνεια και παραστατικότητα μας δίνει όλες τις παραμέτρους του δολοφονικού σεναρίου, το οποίο έχουν εκπονήσει, προκειμένου να εξαφανίσουν την πολύτεκνη οικογένεια. Που σημαίνει ότι το φοροληστρικό καθεστώς ποντάρει ακριβώς στο γεγονός ότι οι αποδοχές του πολύτεκνου υποδιαιρούνται και τα έξοδά του πολλαπλασιάζονται ανάλογα με τον αριθμό των μελών της οικογενείας του. Αν, για παράδειγμα, ένας υπερπολύτεκνος έχει δεκατρία παιδιά (+2 οι γονείς), οι αποδοχές του είναι δεκαπέντε φορές λιγότερες και τα έξοδά του δεκαπέντε φορές περισσότερα από έναν εργένη, που έχουν το ίδιο φορολογητέο εισόδημα. Που σημαίνει ότι, αν, σύμφωνα με το ρεπορτάζ του κ. Αγόρη, τα έσοδα είναι κάπου 42.000 ευρώ, ο πληρωτέος φόρος ανέρχεται στις 10.900 ευρώ. Ποσό που ο εργένης μπορεί να πληρώσει. Ο πολύτεκνος όμως και πολύ περισσότερο ο υπερπολύτεκνος σε καμιά περίπτωση!…
Ρώτησα, λοιπόν, τον ερημίτη:
-Πως είναι δυνατόν να ζητούν απ’ τον πολύτεκνο και τον καθένα Έλληνα πολίτη να κάμει δυνατά τα αδύνατα;
-Στην περίπτωση αυτή, είπε, μόνο μια εξήγηση υπάρχει: Ότι αυτοί, που παίρνουν τέτοιες αποφάσεις για το λαό, δεν συνιστούν ευνομούμενες δημοκρατικές κυβερνήσεις, αλλά εταιρίες απατεώνων και δολοφόνων. Ιδιαίτερα μάλιστα όταν στο παρελθόν καπηλεύτηκαν στο έπακρον το τρίπτυχο: πατρίς, θρησκεία οικογένεια. Όπως, για παράδειγμα, ο αξιότιμος υφυπουργός «ανάπτυξης», που επεξέτεινε το μέτρο της κατάργησης της Κυριακής αργίας από τις εφτά στο σύνολο των Κυριακών. Και μάλιστα κατά την 300ή επέτειο από το γενέθλιο έτος (1714) του μεγάλου εθνομάρτυρα Κοσμά του Αιτωλού. Ο οποίος υπερασπίστηκε μέχρι θανάτου την κυριακάτικη αργία. Όταν ο κ. Γιακουμάτος, εδώ και χρόνια, παρίστανε τον υπέρμαχο της Ορθοδοξίας, για να παγιδεύει τους εύπιστους θρησκευόμενους..
Η πατρίδα μας, συνέχισε, πέρα από πανέμορφη χώρα, είναι και πάμπλουτη: Και γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο η εταιρία διεθνών και ντόπιων δολοφόνων φρόντισαν να της φορέσουν την αγχόνη της υπερχρέωσης. Έτσι ώστε να τη φέρουν στο σημερινό αδιέξοδο κατάντημα. Πράγμα που κάνουν τώρα και για τον καθένα Έλληνα πολίτη. Με το πετσόκομμα των αποδοχών του και των πολλαπλασιασμό των φόρων. Έτσι ώστε, με την υπερχρέωση, να μας αφαιρέσουν κάθε ίχνος αυτάρκειας και να μας μεταβάλουν σε αυτόχειρες ή δούλους μεσαιωνικούς.
Ιδιαίτερα στην περίπτωση των πολυτέκνων αποκαλύπτονται τα γενοκτονικά τους σχέδια. Η απροκάλυπτη, δηλαδή, πρόθεσή τους να αφανίσουν τους Έλληνες. Και, προκειμένου να μας καταφέρουν καίρια πλήγματα, επιλέγουν ως το πλέον ευαίσθητο σημείο, την οικογένεια. Ποιος νέος με τις σημερινές συνθήκες τολμά να δημιουργήσει οικογένεια; Οι περισσότεροι νέοι και νέες, που δεν έχουν μεταναστεύσει, έμειναν γεροντοκόρες και γεροντοπαλίκαρα. Αλλά στους δολοφόνους αυτούς δεν αρκούν μόνο τα αποτρεπτικά για τη δημιουργία οικογένειας μέτρα, που παίρνουν. Θέλουν άρον, άρον να εξοντώσουν και τις ήδη υφιστάμενες οικογένειες. Και το πόσο αποφασισμένοι είναι, προκειμένου να το πετύχουν, φαίνεται από την κανιβαλική συμπεριφορά τους απέναντι στην πολύτεκνη οικογένεια.
Το γεγονός, εξάλλου, ότι ζητούν από τον Έλληνα πολίτη και ιδιαίτερα τον πολύτεκνο να κάμει δυνατά τα αδύνατα αποκαλύπτει ένα πολύ καταχθονιότερο σχέδιό τους: Χαρακτηριστικά των Ελλήνων διαχρονικά είναι η λογική και το ήθος, πάνω στα οποία θεμελιώθηκε ο μεγάλος πολιτισμός μας. Με τα εξωφρενικά, λοιπόν, και άκρως αμοραλιστικά μέτρα, που παίρνουν εναντίον μας επιδιώκουν να δολοφονήσουν, πέρα απ’ την οικονομική και βιολογική μας υπόσταση, την ψυχή και την καρδιά των Ελλήνων. Και να αποσαθρώσουν τα πνευματικά και ηθικά θεμέλια του πολιτισμού μας:
Ή μήπως και η παιδεία μας δεν δολοφονείται; Με την βαρβαρότητα του απανθρωπισμού και του σκοταδισμού! Με το κλείσιμο των σχολείων, την τρομοκρατία σε βάρος των δασκάλων με τη δαμόκλεια σπάθη των απολύσεων και της ανεργίας. Τις μεταλλάξεις των μαθημάτων, που απαλλοτριώνουν τα παιδιά μας απ’ την μακραίωνη πολιτισμική μας παράδοση. Έτσι ώστε να είναι έτοιμα να αλεστούν στην κρεατομηχανή της σιωνιστικής και ναζιστικής τοκογλυφικής αισχροκέρδειας.
Ή μήπως και ο τομέας της υγεία μας δεν δολοφονείται παρόμοια; Με το κλείσιμο των νοσοκομείων και την παράλληλη εισαγωγή των γενώσιμων φαρμάκων και μεταλλαγμένων τροφών. Με τα οποία αφού εξαποστείλουν χιλιάδες και εκατομμύρια Ελλήνων «εις τα αιωνίους μονάς», πιθανότατα να ζητήσουν οψέποτε υποκριτικότατα συγνώμη για το «λάθος» τους…
Θυμάσαι μήπως την «ασύμμετρη απειλή» εκείνων των προεκλογικών δολοφονικών πυρκαγιών του 2007 και 2009 με τις δεκάδες ανθρωποθυσίες; Ε, λοιπόν, σήμερα αποδεικνύεται ότι ήταν απόλυτα συμμετρικές με τα μέτρα τα οποία πήραν και παίρνουν στη συνέχεια οι δολοφονικές μνημονιακές κυβερνήσεις:
Και, προκειμένου ν’ αποπροσανατολίσουν το λαό, απ’ το όργιο των κανιβαλικών τους βαναυσουργημάτων, επιχειρούν να παρουσιάσουν ένα κόμμα ως μορμολύκειο! «Βαφτίζοντάς» το εγκληματική οργάνωση και κλείνοντας τους βουλευτές του στη φυλακή. Σάμπως να ήταν ποτέ δυνατόν να πείσουν τη συντριπτική πλειονότητα του λαού ότι μπορεί να υπάρξει εγκληματικότερη οργάνωση απ’ το δικό τους σιωνοναζιστικό καθεστώς! Και των σατανιστών πατρώνων τους…
Και ο ερημίτης κατέληξε: Είναι τραγικό λάθος ν’ αφήνουμε το λαό να πιστεύει ότι ο απροκάλυπτος εναντίον μας οικονομικός και πολιτισμικός τυφώνας οφείλεται σε ανθρώπινα λάθη. Όταν και οι πέτρες φωνάζουν ότι πρόκειται για γενοκτονία, χαλκευμένη απ’ την σιωνοναζιστική εταιρία ντόπιων και διεθνών δολοφόνων! …

παπα-Ηλίας

http://papailiasyfantis.wordpress.com

e mail: yfantis.ilias@gmail.com

αίρεση είναι ο μονοφυσιτισμός και όχι ο χριστιανοκοινωνισμός!….

Όχι στο μονοφυσιτισμό!…

Το κομβικό σημείο ανάμεσα στην πολιτική και τη θρησκεία είναι η ηθική: Δεν μπορεί να νοηθεί ούτε θρησκεία ούτε πολιτική χωρίς ηθική.
Και βέβαια σε κάθε περίπτωση ψυχή και καρδιά της ηθικής είναι η δικαιοσύνη. Χωρίς την οποία-για να θυμηθούμε τον Πλάτωνα- κάθε επιστήμη ή θεσμός είναι πανουργία και όχι σοφία.…

Που σημαίνει πώς το Ευαγγέλιο δεν είναι και δεν μπορεί να είναι μονόπλευρο και μονοφυσιτικό!
Βέβαια ο Χριστός έδωσε προτεραιότητα στη σωτηρία της ψυχής. Δεν αγνόησε όμως και δεν παραμέρισε και τη γήινη πραγματικότητα με τα προβλήματά της. Δεν έκλεισε τ’ αυτιά του και τα μάτια του και πολύ περισσότερο το στόμα του και δεν σταύρωσε τα χέρια του μπροστά στα οποιαδήποτε προβλήματα και τις οποιεσδήποτε ανάγκες των ανθρώπων:
Και μάτια τυφλών άνοιξε και παράλυτους και κωφάλαλους και λεπρούς θεράπευσε. Και πεινασμένους έθρεψε. Και την ελευθερία και την κοινωνική δικαιοσύνη και την ισότητα μεταξύ των ανθρώπων με μύριους τρόπους διακήρυξε…

Πώς όμως διαστράφηκαν τόσο τα πράγματα, ώστε να βρισκόμαστε εδώ, που βρισκόμαστε σήμερα;

Διαστράφηκαν, γιατί, ενώ ο Χριστός ήρθε στη Γη να φέρει μια καινούργια πραγματικότητα, εμείς τον πήραμε άρον-άρον και τον «στείλαμε από εκεί που ήρθε»…
«Έκαμες άσχημα που ήρθες να μας σώσεις! του είπαμε. Εμείς θέλουμε να είμαστε άσωτοι. Θέλουμε τα καλά που μας έδωσες να τα χρησιμοποιούμε όχι για το καλό, αλλά για το κακό των ανθρώπων. Δεν θέλουμε να μας κυβερνούν δίκαιοι, αλλά αδίστακτοι συνειδητά ασυνείδητοι δολοφόνοι!…
Σαν τους τωρινούς τροϊκανούς του εσωτερικού και του εξωτερικού…
» Και γι’ αυτό, άλλωστε, σε σταυρώσαμε. Γιατί, μ’ αυτά που έλεγες και έκανες, υποστήριζες τον άνθρωπο και απειλούσες τα συμφέροντά μας…»!

Και κάτω απ’ αυτές τις συνθήκες, έγινε, αργότερα, θα μπορούσαμε να πούμε, ένα είδος σιωπηρής συμφωνίας και συμπαιγνίας ανάμεσα στην πολιτική και την εκκλησιαστική ηγεσία:
«Ασχοληθείτε, είπαν οι πολιτικοί στην εκκλησιαστική ηγεσία, εσείς με τον ουρανό και τον άλλο κόσμο…Κι αφήστε εμάς εδώ στη Γη να κάνουμε ο, τι θέλουμε»!..
Και, δυστυχώς, οι κληρικοί τήρησαν, με θρησκευτική, κατά κανόνα, ευλάβεια τη σιωπηρή αυτή συμφωνία. Κι ακόμη δυστυχέστερα οι πολιτικοί την εκμεταλλεύτηκαν στο έπακρο.
Κι έτσι παρέμεινε αυτός ο κόσμος, όπως ήταν και στην προχριστιανική εποχή: κόλαση και ζούγκλα…

Βέβαια τη διαστροφή αυτή, όπως είναι ευνόητο, την επινόησαν ακριβώς αυτοί που δεν ενδιαφέρονται για τη λύση ούτε των ουράνιων ούτε των γήινων προβλημάτων.
Και που το μόνο, που τους ενδιαφέρει είναι πώς να χρησιμοποιούν, τόσο τα γήινα, όσο και τα ουράνια προβλήματα, για να προσφέρουν τιμή και λατρεία στη μόνη θεότητα, που πιστεύουν, το μαμωνά.
Που σύμφωνα με το Σοφοκλή είναι το μεγαλύτερο κακό και σύμφωνα με το Χριστό είναι ο αντίποδας του Θεού.

Γεγονός που σημαίνει ότι εκείνο που έχει σημασία δεν είναι το, αν κάποιος πολιτεύεται ή θρησκεύεται, αλλά το πώς. Το αν, δηλαδή, πολιτεύεται ή θρησκεύεται καλά ή άσχημα, δίκαια ή άδικα:

Γεγονός που σημαίνει ότι δεν έκαμε κακή πολιτική ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, λέγοντας στους Γερμανούς ναζί, στα χρόνια της Κατοχής: «Το αίμα αυτών εφ’ υμάς και επί τα τέκνα υμών»! Όταν μέσα στο απόγειο του κανιβαλισμού τους, εκτελούσαν αθώους….
Όπως βέβαια κάνουν και στις μέρες μας. Οπότε δολοφονούν ολάκερο τον ελληνικό λαό. Πάντα, ασφαλώς, με τη σύμπραξη των ντόπιων δωσίλογων και εφιαλτών…

Ενώ κάνουν χειρίστη πολιτική κάποιοι κληρικοί-και μάλιστα μεγαλόσχημοι, οι οποίοι συμπράττουν με τα μνημονιακά κόμματα.
Τα κόμματα των ναζί της Μέρκελ και των τοκογλύφων και σατανιστών της Μπίλντεμπεργκ.
Αυτά και άλλα πολλά θα είχε να αντιτάξει κάποιος σ’ αυτούς που θέλουν το Ευαγγέλιο έξω από τη ζωή και την κοινωνία των ανθρώπων. Και ισχυρίζονται πως η βασιλεία του Θεού είναι μόνο για τον ουρανό…
Ας θυμίζουμε σ’ αυτούς ότι, όπως έλεγε ο αείμνηστος Αλέξανδρος Τσιριντάνης: «Και η Γη μας είναι ένα από τα’ αστέρια του ουρανού».
Κι ακόμη πιο πέρα πως καθημερινά στο «Πάτερ ημών» δεν κάνουμε τίποτε άλλο από το να παρακαλούμε το Θεό:

Να έρθει η βασιλεία του, «ως εν ουρανώ, και επί της Γης»….
Που σημαίνει ότι αίρεση είναι ο μονοφυσιτισμός και όχι τα κοινωνικά κηρύγματα!…
παπα-Ηλίας

Υ.Γ. Η ηλεκτρονική διεύθυνση του σχετικού με την Ζ.΄ Κυριακή κηρύγματος είναι:

Και συνοδεύεται από τα κηρύγματα:
1. Της Αγίας Παρασκευής:

2. Του Αγίου Πντελεήμονος:

Ευχαριστώ όσους θα τα τιμήσουν με την ακρόασή τους.

παπα-Ηλίας

Ο «μικρός» τσοπάνος…

          Ο  «μικρός» τσοπάνος…

 Ο Ηλίας, που τη μνήμη του γιορτάζει σήμερα η Εκκλησία μας δεν συγκαταλέγεται ούτε μεταξύ των δώδεκα “μικρών,” ούτε  μεταξύ των τεσσάρων «μεγάλων» προφητών.  Γιατί απλά είναι ο μέγιστος. Αφού σε αντίθεση με όλους τους άλλους που σημάδεψαν την εποχή τους με τα γραπτά τους μνημεία, εκείνος έγραψε  με το πύρινο κοντύλι  της πίστης ανεξίτηλα γράμματα στις καρδιές των ανθρώπων.

Ωστόσο σήμερα δεν θ’ ασχοληθούμε με τον μέγιστο των προφητών, αλλά με αφορμή τη γιορτή του, θ’ αναφερθούμε σ’ έναν απ’ τους, λεγόμενους, «μικρούς». Του οποίου τη μνήμη γιόρτασε η Εκκλησία πριν από έναν περίπου μήνα (15 Ιουνίου).

Και βέβαια  μιλούμε για τον προφήτη Αμώς.

Με βάση τις ιδέες του, αν ζούσε στην εποχή της ελληνικής «εθνικοφροσύνης», σίγουρα θα τον είχαν στείλει στη φυλακή ή στην εξορία. Κι αν δεν υπόγραφε δήλωση μετανοίας, θα μπορούσε να τον είχαν εκτελέσει κιόλας. Και γιατί όλα αυτά; Απλά και μόνο γιατί πίστευε ότι το κεντρικό πρόβλημα της κοινωνίας είναι η αδικία. Και ότι μοναδική του λύση είναι δικαιοσύνη.

Ωστόσο δεν θα μπορούσε να του καταλογιστεί ότι ήταν οπαδός  του Μαρξ. Αφού έζησε κάπου 26 αιώνες πριν απ’ αυτόν. Κι ούτε να τον συγκαταλέξει μεταξύ των σπουδαγμένων  σε πανεπιστήμια, που μπορεί να έχουν  διαβάσει βιβλία επαναστατικού  και ανατρεπτικού περιεχομένου. Αφού δεν ήταν τίποτε περισσότερο από ένας τσοπάνος. Που όμως διέθετε κοφτερό μυαλό και οξεία παρατηρητικότητα, που τον βοηθούσαν να ζει μέσα στον παλμό των γεγονότων της εποχής του.

Έβλεπε, για παράδειγμα,  από το ένα μέρος τα μεγαλοπρεπή παλάτια των πλουσίων κι από το άλλο τις άθλιες τρώγλες των φτωχών. Έβλεπε από εδώ την κακοποιό δύναμη των ισχυρών με την πολυτελή και άσωτη ζωή τους κι από κει την πείνα και τη δυστυχία των αδικουμένων…

Η απάντηση των ισχυρών στις διαμαρτυρίες των φτωχών ήταν περισσότερη καταπίεση και εκμετάλλευση, η τέλεια διαστροφή της δικαιοσύνης και η επιβολή σε βάρος του λαού του νόμου της ζούγκλας.

 Και βέβαια δεν υπήρχε κανένας, για να δώσει λύση στο αδιέξοδο. Γιατί όσο ψηλότερα στην κλίμακα της κοινωνικής ιεραρχίας ανέβαινε κανείς, τόσο μεγαλύτερη εξαχρείωση συναντούσε. Όπως, δυστυχώς, συμβαίνει και στις μέρες μας.

Όταν όμως ο άνθρωπος δεν βρίσκει γύρω του λύσεις και απαντήσεις, τότε αναγκάζεται να κάνει την  κατακόρυφη κίνηση προς το Θεό. Και σ’ αυτές τις περιπτώσεις η απάντηση του Θεού έρχεται με το “τάδε λέγει Κύριος”. Που δεν επιδέχεται αντιρρήσεις και υπεκφυγές: “Το λιοντάρι βρυχιέται και ποιος δε φοβάται; Ο Θεός διατάσσει και ποιος τολμάει να μην προφητεύει”; Θα  μας πει ο Αμώς. Για να γίνει το στόμα του Θεού και να διακηρύξει στον «καλό» υπόκοσμο της άρχουσας αναρχίας όλων των εποχών:

“Για πολλές αμαρτίες δεν θα σας τιμωρήσω. Αλλά επειδή πουλάτε για χρήματα το δίκιο και συντρίβετε το κεφάλι των αδυνάτων και δολοφονείτε τους φτωχούς, θα σας κάμω να τρέμετε”!

Και βέβαια δεν είχε καλά λόγια για τους βασιλιάδες: “Δεν αγαπάτε το σωστό, τους έλεγε, κι ολοένα και περισσότερο καταδυναστεύετε και καταπιέζετε το λαό. Γι’ αυτό θα χάσετε τη δύναμή σας και τα παλάτια σας θα λεηλατηθούν…”!

Παρόμοια κατακεραυνώνει και τους λειτουργούς της άδικης δικαιοσύνης, επισημαίνοντάς τους: “Αλίμονο σ’ αυτούς, που πληρώνονται, για να μεταβάλουν το δίκαιο σε δηλητήριο, για να καταδυναστεύεται ο λαός…”.

Αλλά ούτε και τη θρησκευτική υποκρισία και τυπολατρία αντιπαρέρχεται. Αφού για τον Αμώς η θρησκεία δεν είναι νεκροί τύποι και μαγικές τελετουργικές διατάξεις. Είναι τρόπος ζωής. Είναι κοινωνικό αγώνισμα. Θρησκεία, χωρίς ηθική δεν υπάρχει. Αλλά ούτε και ηθική, χωρίς δικαιοσύνη.: “Μισώ και απορρίπτω τις γιορτές σας, φωνάζει στο ιερατείο της εποχής του, και δεν μπορώ να δεχτώ τα πανηγύρια σας και τις θυσίες σας. Μακριά από μένα ο θόρυβος της ψαλμωδίας σας. Το δίκιο θέλω να αναβλύζει σαν νερό και η δικαιοσύνη να γίνεται αστείρευτο ποτάμι…”.

Και βέβαια δεν ήταν στη σκέψη ούτε στις δυνατότητές του να κάμει κάποια κοινωνική επανάσταση. Το μόνο, που μπορούσε να κάνει ήταν να τους προειδοποιήσει για τις οδυνηρές συνέπειες της εξαχρείωσής τους:

 “Αλίμονο σ’ αυτούς, που θέλουν να ιδούν την ημέρα του Κυρίου, φωνάζει! Σκοτάδι θα είναι και όχι φως. Γιατί δεν θα υπάρχει κανένας τόπος καταφυγής. Ούτε ο ουρανός, ούτε τα βάθη της θάλασσας, ούτε ακόμη κι ο άδης. Ιδιαίτερα για κείνους, που καυχιούνται και λένε “εμάς δεν θα μας βρει καμιά καταστροφή…”.

Κι επειδή αυτά και άλλα παρόμοια δεν άντεχαν να τ’ ακούνε,  τον καταδίωκαν. Όπως γίνεται πάντα…

Και βέβαια οι τωρινοί παραμορφωμένοι χαρβαρτιανοί κλπ. κλέφτες και οι ληστές θα πουν ότι πάντοτε κάτι τέτοια λένε οι τσοπάνηδες. Γιατί όχι!  Αφού τα ίδια έλεγε και ο  καλός και μεγάλος τσοπάνης του σύμπαντος! ….

Αλήθεια μπορεί να υπάρξει δυνατότητα και της παραμικρής έστω σύγκρισης του «μικρού» προφήτη Αμώς, που έζησε 800 χρόνια π. Χ. με τους «μεγάλους» της σημερινής εποχής! Με το τοκογλυφικό, για παράδειγμα, σιωνιστικό κατεστημένο, που καυχιέται για την ιουδαϊκή του θρησκεία, που έχει εκ βάθρων  αναποδογυρίσει! Και πολύ περισσότερο με το χριστεπώνυμο πλήρωμα και το χριστιανικό, λεγόμενο, ιερατείο, που γιορτάζουν την μνήμη των προφητών, αλλά χλευάζουν με τα έργα τους τη διδασκαλία και τη ζωή των προφητών!…

Δεν θα ήταν καθόλου υπερβολικό να πούμε ότι τους χωρίζει άβυσσος!…

παπα-Ηλίας

http://papailiasyfantis.worprss.com

e mail: yfantis.ilias@gmail.com

 

 

 

πατριώτες και προδότες…

Αναγκάζομαι να εξηγώ κάθε φορά το γιατί τα κηρύγματα αυτά ονομάστηκαν «απαγορευμένα»…
Στα χρόνια της χούντας κάποιοι μου έλεγαν: Πάτερ κάθε φορά, που μιλάς, μας κόβεις το αίμα. Εσύ μιλάς κι εμείς κοιτάμε την πόρτα μήπως τυχόν και μπουκάρουν κάποιοι ασφαλίτες…
Κάποτε-και πάλι στον καιρό της Χούντας-πήγα στις γυναικείες φυλακές Αβέρωφ και λειτούργησα. Στο κήρυγμά μου είπα ότι στη φυλακή μπαίνουν αυτοί, που κάνουν πταίσματα ή και που είναι αθώοι. Οι χονδρέμποροι του εγκλήματος κυκλοφορούν λεύτεροι. Κι ακόμη είναι μεταξύ αυτών, που μας κυβερνούν. Ή και αυτών, που αποφασίζουν και διατάσσουν για το ποιοι θα είναι ελεύθεροι και ποιοι φυλακισμένοι. Και θυμάμαι πως οι γυναίκες ξέσπασαν σε κλάματα και δεν χόρταιναν να με ευχαριστούν. Γιατί αυτά, που άκουσαν ήταν λόγια παρακλητικά (=παρηγορητικά) με βάση το Ευαγγέλιο και όχι ενοχοποιητικά με βάση τις κοινωνικές προκαταλήψεις ή τις νομικές συμβατικότητες…
Πάντα φρόντιζα το κήρυγμα, με αφορμή τα όσα έγιναν και ειπώθηκαν «τω καιρώ εκείνω», να αναφέρεται σε αντίστοιχες καταστάσεις της τωρινής πραγματικότητας. Συμπλέκοντας έτσι την διαχρονικότητα με την επικαιρότητα.
Με βάση αυτό το πνεύμα εκφωνούνταν τα κηρύγματά μου και τα τελευταία χρόνια στη Μητρόπολη Αιτωλοακαρνανίας. Και όλα πήγαιναν καλά. Προπάντων, επειδή άρεσαν ιδιαίτερα στο εκκλησίασμα…
Να όμως, που δεν άρεσαν σε κάποιους γαλαζοπράσινους εγκάθετους, οι οποίοι μετά το περιπαθές ειδύλλιο μεταξύ Νέας Δημοκρατίας και ΠΑΣΟΚ, το πήραν απόφαση να με φιμώσουν. Και, όπως φαίνεται, στις πιέσεις τους υπέκυψε ο Σ/τος Μητροπολίτης κ. Κοσμάς, παρότι ο ίδιος ουδέποτε με είχε ακούσει. Ο οποίος, προκειμένου να δώσει κάποια ευλογοφανή δικαιολογία, έκαμε το ακατανόητο για μητροπολίτη ατόπημα να πει ότι μου απαγορεύει το κήρυγμα, επειδή «κινούμαι στα όρια της αιρέσεως». Βέβαια κανένας δεν τον πίστεψε και δεν τον πήρε στα σοβαρά. Και πολύ περισσότερο οι ιερείς, που επανειλημμένα με είχαν ακούσει…
Ωστόσο δημοσιεύω, τώρα τα κηρύγματα αυτά, προκειμένου ο λαός, που τα άκουγε, να έχει την ευκαιρία να τα ξανακούσει. Αλλά και οι εγκάθετοι να μπορέσουν να βρουν τα στοιχεία με τα οποία θα μπορέσουν να στηρίξουν την περί αιρέσεως βδελυρή συκοφαντία τους. Αλλά και όσοι άλλοι θέλουν να διαπιστώσουν του λόγου το αληθές.
Γιατί πιστεύω ότι η συντριπτική πλειονότητα θα παραδεχτεί ότι η κοινωνία και η Εκκλησία δεν κινδυνεύουν από τα δικά μου πατριωτικά, σε τελική ανάλυση, κηρύγματα, αλλά απ’ αυτούς, που τα απαγορεύουν. Και προπάντων απ’ την εσχάτη προδοσία αυτών, που, ενώ είναι πράκτορες των εχθρών μας και δολοφόνοι του λαού μας, το παίζουν κυβερνήτες μας…
Τα κηρύγματα, που τώρα δημοσιεύονται, αναφέρονται το πρώτο στη θεραπεία του παραλυτικού της Καπερναούμ:

Και το δεύτερο στον ομώνυμό μου προφήτη Ηλία. Να διευκρινίσω ότι εκφωνήθηκε στο εκκλησάκι, που βρίσκεται στην τοποθεσία Κυνηγού, στο αυχένα μεταξύ Κούτουπα και Νεραϊδόραχης, στη δυτική κορυφογραμμή του Παναιτωλικού όρους:

Ευχαριστώ όλους όσοι τιμούν τα κηρύγματά μου με την ακρόασή τους.
παπα-Ηλίας

μωρία και μοχθηρία

«Σκοπός και πρόθεσή μου δεν είναι να είμαι τιμωρός αλλά πατέρας»! διατείνεται ο Σ/τος Μητροπολίτης Αιτ/νίας σε συνέντευξή του σε τοπική εφημερίδα.
Και μπορεί να αναρωτηθεί ο καθένας: Από πού κάποιοι δεσποτάδες αντλούν το δικαίωμα να είναι τιμωροί; Όταν ο ίδιος ο Χριστός διακηρύσσει ότι «δεν ήρθα, για να κρίνω, αλλά για να τον σώσω τον κόσμο»! Και από πού προμηθεύτηκαν την εξουσιαστική καταδυνάστευση; Όταν ο Χριστός φωνάζει ότι «δεν ήρθα, για να εξουσιάσω, αλλά για να υπηρετήσω»!
Ενδεχομένως κάποιοι δεσποτόφρονες να πουν: Μα δεν πρέπει να υπάρχει μέσα στην Εκκλησία πειθαρχία; Ασφαλώς και πρέπει! Αλλά πειθαρχία στις πνευματικές και ηθικές αρχές του Ευαγγελίου. Και, σε καμιά περίπτωση, στη μωρλια και μοχθηρία της ρουφιανοκρατίας! Γιατί το προηγούμενο, για παράδειγμα, αγόμενο και φερόμενο, όπως φαίνεται, από τη ρουφιανοκρατία δεσποτικό καθεστώς της Μητρόπολης Αιτ/νίας, εδίωξε πάνω από εβδομήντα ιερείς…
Και ανάλογες,δυστυχώς, περιπτώσεις διωγμού έχουμε και τώρα: Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί, όπως επανειλημμένα έχουμε τονίσει, η περίπτωση του π. Χρισόφορου Μουτάφη. Ο οποίος ανέλαβε και περάτωσε σε μια 5ετία την ανοικοδόμηση του θαυμάσιου διώροφου ναού της Αγίας Βαρβάρας Αγρινίου. Γεγονός, που τρόχισε τα νύχια και τα δόντια του φθόνου και της απληστίας κάποιων διαπρεπών εκπροσώπων της ρουφιανοκρατίας. Οι οποίοι, μόλις αποπερατώθηκε ο ναός, όρμησαν να κατασαράξουν τον δραστήριο και φιλότιμο ιερέα, για να προωθήσουν κάποιους ημέτερους. Αλλά λογάριαζαν χωρίς το λαό της ενορίας του. Ο οποίος, βλέποντας από κοντά τον έντιμο αγώνα και τις φιλότιμες προσπάθειες του ιερέα, στάθηκε δίπλα του, ανυποχώρητος υπερασπιστής του.
Δόθηκε ρεσιτάλ αυθαιρεσίας σε βάρος του: Εξανάγκαζαν τους εφημερίους να υπογράφουν εναντίον του συκοφαντικά λιβελογραφήματα, τα οποία διαβάζονταν σ’ όλους τους ναούς, της Μητρόπολης Ατ/νίας. Τον έσυραν σε επισκοπικά και συνοδικά δικαστήρια, χωρίς όμως να τολμήσουν να τον καταδικάσουν. Γιατί η αθωότητά του και η αξιότητά του ήταν προφανής, όπως και η μωρία και η μοχθηρία των κατηγόρων του. Τους οποίους αλλεπάλληλες φορές καταδίκασε στα ποινικά δικαστήρια για τις συκοφαντίες τους και τις αυθαιρεσίες τους.
Όλος όμως αυτός ο αναβρασμός είχε σαν συνέπεια, όχι μόνο την πνευματική αλλά και την οικονομική καταβαράθρωση της ενορίας. Με αποτέλεσμα ο ναός να μην μπορεί να επαρκέσει ούτε ακόμη και στις τρέχουσες ανάγκες του. Και, αντί οι αδίστακτοι διώκτες του να ντρέπονται για τη διάλυση της ενορίας, χάλκευσαν εναντίον του τη συκοφαντία ότι για την οικονομική κατάρρευση της ενορίας έφταιγε, δήθεν, το ότι ο παπάς ήταν «κλέφτης». «Κλέφτης» ο παπάς, που με την φιλοτιμία του και την εντιμότητά του ολοκλήρωσε με τη βοήθεια των ενοριτών σε μια 5ετία ένα τεράστιο και θαυμάσιο έργο!…
Αλλά το πλέον ακατανόητο, στην προκειμένη περίπτωση, είναι ότι η συκοφαντία αυτή υιοθετήθηκε και από τον ίδιο το Μητροπολίτη. Γεγονός, που επιβεβαιώνεται από τα μέτρα τα οποία έλαβε εναντίον του ιερέα. Δεδομένου ότι αντικατέστησε, ερήμην του, όλως καταχρηστικά και παράνομα, το εκκλησιαστικό συμβούλιο. Του οποίου κάποια μέλη έθεσαν, όπως φαίνεται, ως σκοπό την ψυχική και την ηθική του καταρράκωση. Αφού, όπως λέγεται, τον χλεύαζαν, τον ύβριζαν, τον ενέπαιζαν, τον έφτυναν! Για να προχωρήσει στη συνέχεια ο Μητροπολίτης και στην ατιμωτική του καθαίρεση από την προεδρία του εκκλησιαστικού συμβουλίου. Γεγονός, που ανάγκασε τον π. Χριστόφορο να προσφύγει στο Συμβούλιο της Επικρατείας. Απ’ όπου δικαιώθηκε για μια ακόμη φορά.
Αλλά τι σημασία έχει, αν δικαιώθηκε απ’ το ΣτΕ; Κι αν το δίκιο του είναι βουνό, που το φωνάζουν ακόμη και οι πέτρες! Ο άδικος εναντίον του διωγμός συνεχίζεται αχαλίνωτος…
Ενδεικτικά δε της μιικροψυχίας και της μικρόνοιας είναι και τα παρακάτω εναντίον του, όπως φαίνεται, μέτρα:
Ο ισόγειος ναός (του Αγίου Ανδρέα) ως ζεστότερος το χειμώνα και δροσερότερος το καλοκαίρι είναι προσφορότερος για τις καθημερνές ακολουθίες. Και όμως κλειδώθηκε. Ομοίως και το κάτω απ’ τη σκάλα κουζινάκι. Για το οποίο έχει κλειδί η νεωκόρος, αλλά όχι και ο πρωτεργάτης για την ανέγερση του ναού ιερέας, προκειμένου να μπορεί να πιει ένα ποτήρι νερό. Το διπλανό απ’ την κουζίνα ταπεινό γραφειάκι, όπου ο παπα-Χριστόφορος επικοινωνούσε με τους ενορίτες, κλειδώθηκε. Περιέργως δε και παραδόξως το γραφείο μεταφέρθηκε στη νοτιοδυτική γωνία του ανώγειου ναού (της Αγίας Βαρβάρας) με τη δημιουργία ενός αντιαισθητικού κατασκευάσματος…
Και μπαίνει το ερώτημα: Με τίνος την έμπνευση και την έγκριση διαπράχτηκε το αντιαισθητικό αυτό τερατούργημα; Το ενέκρινε κάποιος αρχιτέκτονας; Αλλά και η κατά συρροή ατιμωτική συμπεριφορά σε βάρος του παπα-Χριστόφορου μπορεί να έχει και την παραμικρή έστω σχέση με πατρικά, όπως διατείνεται ο Σ/τος Αιτ/νίας, σπλάχνα;
Ας επιτραπεί όμως σε μας, που στερούμαστε πατρικών σπλάχνων, να προτείνουμε μια άκρως, όπως πιστεύουμε αποτελεσματική λύση: Να στείλουν τον παπα-Χριστόφορο στο σχεδιαζόμενο τελευταία, χωρίς γυρισμό ταξίδι στον πλανήτη Άρη. Ή να τον κρεμάσουν στην είσοδο του ναού της Αγίας Βαρβάρας. Προς γνώση και συμμόρφωση όσων με σκανδαλώδη φιλοτιμία και ανιδιοτέλεια αγωνίζονται να πραγματοποιήσουν θεάρεστα έργα.
Ίσως, επιτέλους, έτσι, εκτονωθεί η ανίατη μωρία και η ακατάσχετη μοχθηρία του καθεστώτος της ρουφιανοκρατίας!…

παπα-Ηλίας

http://papailiasyfantis.wordpress.com

e mail: yfantis.ilias@gmail.com

oι δαιμονισμένοι όλων των εποχών…

Οι δαιμονισμένοι όλων των εποχών…

Λυπούμαι, που στη σειρά των κηρυγμάτων δεν υπάρχει κάποιο κήρυγμα, σχετικό με την Β.΄ Κυριακή των Πατέρων (Ματθαίου: Ε: 14-19).
Η έλλειψη σχετικού κηρύγματος οφείλεται στο γεγονός ότι το αρχείο των κηρυγμάτων μου υπέστη λεηλασία από κάποιον χάκερ, ο οποίος έδρασε παράλληλα με τη γνωστή εκ μέρους της Μητρόπολης Αιτ/νίας απαγόρευση. Για να εξαφανίσει επιλεκτικά και το αρχείο των άρθρων μου στην εβδομαδιαία (κυριακάτικη) αθηναϊκή εφημερίδα «το χωνί». Δεν μπορώ να γνωρίζω, αν υπάρχει κάποια σχέση ανάμεσά τους. Πάντως η πραγματικότητα είναι αυτή και οφείλω να τη σημειώσω. Όμως…
Οι απώλειες είναι αναπόφευκτες σε έναν πόλεμο. Ιδιαίτερα μάλιστα όταν οι αντίπαλοί μας αντιμετωπίζουν, με ανέντιμα, κατά κανόνα, μέσα.
Ωστόσο εμείς, σαν τον αδελφό του Αισχύλου Κυναίγειρο στη μάχη του Μαραθώνα οφείλουμε να παλεύουμε μέχρις εσχάτων.
Και πιστεύω ότι οι ακροατές των κηρυγμάτων της σειράς «απαγορευμένα» θα αποζημιωθούν, στην προκειμένη περίπτωση, με το ιδιαίτερα επίκαιρο κήρυγμα της Ε.΄Κυριακής Ματθαίου, που αναφέρεται στους δαιμονισμένους των Γεργεσηνών. Και το οποίο όποιος θέλει μπορεί να το βρει στην ηλεκτρονική διεύθυνση:

Ευχαριστώ

παπα-Ηλίας

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 61 other followers