συνταγή δολοφονίας

image.png

Το ερώτημα είναι: Ποια είναι η καλύτερη συνταγή δολοφονίας μιας μεγαλοφυΐας; Και η ιστορία αποφαίνεται: Ο συνδυασμός κακουργίας και βλακείας. Προϋποθέσεις που ιδιαίτερα συνέτρεξαν στην περίπτωση του Χρυσόστομου…

Έζησε στις μέρες του άβουλου αυτοκράτορα  Αρκαδίου και της μωροφιλόδοξης αυτοκράτειρας Ευδοξίας. Η οποία μεθυσμένη απ’ τα αυτοκρατορικά μεγαλεία, ζήτησε και της έστησαν ασημένιο άγαλμα, μπροστά στην Αγία-Σοφία. Όπου το σούσουρο των καθημερινών θεατρικών παραστάσεων  δημιουργούσε προβλήματα, όχι μόνο στις εκκλησιαστικές ακολουθίες, αλλά και στα κηρύγματα του Χρυσοστόμου. Γεγονός που τον ανάγκασε να διαμαρτυρηθεί…

Τη διαμαρτυρία του οι εχθροί του την παρουσίασαν ως ανταρσία κατά της αυτοκράτειρας και πολλαπλασίασαν σκόπιμα τους θορύβους. Γεγονός που τον ανάγκασε ν’ αντιδράσει μ’ έναν πύρινο λόγο. Για να κατηγορηθεί έτσι για έσχατη προδοσία και να δρομολογηθεί η εξόντωσή του…

Αν όμως η σύγκρουσή του με την αυτοκράτειρα ήταν η φανερή αιτία, η βαθύτερη ήταν η οξύτατη αντίθεσή του με  το κατεστημένο. Και προπάντων τους δεσποτάδες. Για τους οποίους έλεγε: «Τίποτε δεν φοβήθηκα τόσο, όσο τους δεσποτάδες, πλην ελαχίστων»!…

Πώς ζούσε το κατεστημένο; Ηγεμονικά, όπως πάντα! Φορούσαν ρούχα από μετάξι και χρυσάφι. Κυκλοφορούσαν με άμαξες ολόχρυσες, που τις έσερναν χρυσοχάλινα άλογα. Κι από το άλλο μέρος υπήρχε το πλήθος με την αβάσταχτη φτώχεια και τα κοπάδια των ζητιάνων.

Ο ίδιος ντυνόταν με τα πλέον κοινά υφάσματα. Απλότητα που επιδίωξε και στις εκκλησιές. Όπου τα μεταξωτά και τα χρυσά διέταξε να τα πουλήσουν, πρικειμένου να βοηθήσουν τους φτωχούς. Για να πει στον περίφημο, πριν απ’ την εξορία του, λόγο: «Γνωρίζετε, αγαπητοί μου, για ποια αιτία θέλουν να με καθαιρέσουν; Γιατί δεν έστρωσα τάπητες και δεν φόρεσα ενδύματα μεταξωτά και γιατί δεν ικανοποίησα τη λαιμαργία τους»!

 Ήταν στο πλευρό των  ανθρώπων της ανάγκης: «Ο ένας, λέει ο επίσκοπος Κύρου Θεοδώρητος,  ζητούσε τη μαρτυρία του στο δικαστήριο, ο φυλακισμένος τη λευτεριά του, ο πεινασμένος τροφή, ο γυμνός ρούχα, ο ξένος  φιλοξενία, ο άρρωστος γιατρειά, ο πονεμένος παρηγοριά, ο καταπιεζόμενος από τις αυθαιρεσίες της εξουσίας τη συμπαράστασή του. Και ο πατέρας (ο Χρυσόστομος) ανταποκρινόταν καθημερινά στου καθενός το κάθε πρόβλημα»…

Καταδίκαζε την κοινωνική ανισότητα: Οι πλούσιοι, που δεν συγκινούνται απ’ τα παθήματα των φτωχών, έλεγε, είναι αγριότεροι κι απ’ τ’ άγρια θηρία. Γιατί τα λιοντάρια και οι αρκούδες, όταν χορτάσουν, παύουν ν’ αναζητούν τροφή. Ενώ οι πλούσιοι είναι αχόρταγοι.

Με τέτοια, λοιπόν, που έλεγε και έκανε, πώς να μην τον μισήσουν; Και πώς με κάθε μέσο και τρόπο να μην προσπαθήσουν να τον δολοφονήσουν! Έγιναν αλλεπάλληλες δολοφονικές απόπειρες εναντίον του. Γεγονός, που ανάγκασε το λαό, που τον υπεραγαπούσε, να περιφρουρεί όλο το 24ωρο την Αρχιεπισκοπή. Ώσπου τελικά αποφασίστηκε η καθαίρεσή του και η εξορία του. Οπότε ο κλοιός του λαού γύρω απ’ την αρχιεπισκοπή έγινε ασφυκτικότερος.

Τελικά, για να αποφευχθεί η αιματοχυσία, ο Χρυσόστομος αναγκάστηκε, χρησιμοποιώντας κάποια μυστική έξοδο, να παραδοθεί στη φρουρά, που θα τον οδηγούσε στην εξορία. Γεγονός ,που, όταν έγινε αντιληπτό, προκάλεσε την έκρηξη της οργής του λαού, ο οποίος έκαψε το ναό της Αγίας Σοφίας και το μέγαρο της Γερουσίας. 

Η εξορία ακολούθησε μια κλιμακωτή πορεία θανάτου. Έτσι ώστε οι διαρκώς αυξανόμενες κακουχίες, σε συνδυασμό με τη σωματική του αδυναμία και  την κλονισμένη του υγεία να τον οδηγήσουν αναπόφευκτα στο θάνατο (407 μ. Χ.).

Συνταγή δολοφονίας, αγαπητοί αναγνωστες,  εκτελούν, σε βάρος της ανθρωπότητας οι μωραλαζόνες  (=ηλίθιοι και κακούργοι) Μπιλ Γκέιτς,   Pfizer.και όλο το υπόλοιπο συνδικάτο του παγκόσμιου σε βάρος της ανθρωπότητας εγκλήματος. Όπως βέβαια και ο «ημέτερος» κ. Κούλης, ο οποίος εγκληματεί σε βάρος   των δύσμοιρων Ελλήνων.

Μα θα μου πείτε  ηλίθιος ο δισακατομμυριούχος  κ. Μπιλ ή η  Pfizer. στην οποία κλίνουν γόνυ  οι  «ημέτεροι» λακέδες; Όπως ο «ημέτρερος» κ . Κούλης, το «καλύτερο βιογραφικό», όπως έχει υποστηριχθεί μάλλον από τον ίδιο, σε κρίση, όπως φαίνεται, άκρας ηλιθιότητας!  Ναι ηλιθιοι! Και με πατέντα μάλιστα, όπως αποδεικνύεται απ’ τα έργα τους. Μην ξεχνάτε άλλωστε τον «άφρονα πλούσιο» του Ευαγγελίου. Αλλά αυτά δεν είναι του παρόντος να τα διεξέλθουμε εκτενώς.  

Ο βουλητικά ηλίθιος Αρκάδιος και η μωραλαζόνα Ευδοξία, που έστειλαν τον Άγιο σε πορεία και εξορία θανάτου, πέθαναν σχεδόν συγχρόνως με το Χρυσόστομο , παρότι κατά πολύ νεότεροι του. Μάλιστα η Ευδοξία νωρίτερα, το 404μ. Χ. και ο Αρκάδιος ένα χρόνο μετά,  το 408, σε ηλικία μόλις 31 χρόνων. Γιατί, όχι μόνο το Ευαγγέλιο, αλλά και η αρχαία ελληνική σκέψη μας μιλούν για τις συνέπειες της «ύβρης», που είναι η αναπόφευκτη νέμεση(=τιμωρία).

Αυτά ας έχει υπόψη της όλη αυτή η σκυταλοδρομία  μωραλαζόνων δολοφόνων  του λαού. Και ας προσέξουν μήπως, ενώ πασχίζουν να αναποδογυρίσουν το Ευαγγέλιο, αναποδογυριστούν οι ίδιοι. Με πρώτο βέβαια και χειρότερο τον κυνικό και αδίστακτο μωραλαζόνα Κούλη. Έστω και αν  τα μωραλαζονικά καμώματά του  επικροτεί η σεβασμιότατη δεσποτοκρατία!

 Οι οπαδοί του Χρυσοστόμου δημιούργησαν ιδιαίτερη θρησκευτική μερίδα, τους «Ιωαννίτες». Οι οποίοι, παρά τους διωγμούς και τα βασανιστήρια, που υπέστησαν δεν συμβιβάστηκαν με την «εκκλησία» των δολοφόνων. Μέχρις ότου, σαράντα χρόνια μετά το θάνατό του, το λείψανό του μεταφέρθηκε απ’ το γιο του Αρκαδίου και της Ευδοξίας, το Θεοδόσιο το Β΄, και τοποθετήθηκε δίπλα στις λάρνακες των γονιών του.

Έτσι, ώστε η ειρωνεία της ιστορίας να αναθέσει στη δικαιοσύνη του θανάτου να συνδιαλλάξει την κακουργούσα μωρία με την ασυμβίβαστη μεγαλοφυΐα…

https://papailiasyfantis.wordpress.com

νεοταξίτες ρασοφόροι

image.png

          Διαβάζουμε, μεταξύ άλλων, στην «Ελεύθερη Ώρα»(16-1-22):   «Επειδή η Ιερά Σύνοδος διαπίστωσε  ότι διάφοροι κληρικοί καθυβρίζουν δημοσίως την Ιερά Σύνοδο και τους Ιεράρχες, εξαιτίας της στερεάς στάσεως υπέρ του εμβολιασμού, προτρέπει το λαό να μην παρασύρεται από κάθε είδους ύβρεις, ακόμη και ρασοφόρων.

Τονίζει επίσης ότι την επίσημη θέση της Εκκλησίας της Ελλάδος την εκφράζει το συλλογικό της όργανο, δηλαδή, η Ιερά Σύνοδος, η οποία αποφασίζει συνοδικά, δηλαδή δημοκρατικά, με βάση την αρχή της πλειοψηφίας και όχι την ατομική άποψη οποιουδήποτε κληρικού, που θέτει σε κίνδυνο ανθρώπινες ζωές και οδηγεί σε παραχάραξη του ευαγγελικου μηνύματος».

Η Ιερά Σύνοδος αναφέρεται αορίστως σε ύβρεις εναντίον της Συνόδου και των Ιεραρχών εκ μέρους κληρικών. Ας μου επιτραπεί να πω ότι δεν έχω ακούσει κάποιον κληρικό να κάνει κάτι τέτοιο. Μάλιστα πρόκειται για καταξιωμένους, όχι μόνο στην τοπική, αλλά και στην παγκόσμια κοινότητα κληρικούς. Όπως ο Μόρφου Νεόφυτος, ο Κυθήρων Σεραφείμ, ο πρώην Καλαβρύτων Αμβρόσιος, ο π. Ευθύμιος ( Άγιο Όρος). Ο π. Στυλιανάκης, ο π. Καρπαθίου, ο π. Βολουδάκης, ο π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης. Και πολλοί άλλοι, που εωδεχομένως  μου διαφεύγουν.   

Εκτός αν, λέγοντας «ύβρεις» οι δεσποτάδες, εννοούν τις αλήθειες, που λέγονται και μάλιστα με ατράνταχτα  λογικά και επιστημονικά επιχειρήματα. Με αποτέλεσμα να μην έχουν ν’ αντιτάξουν ανάλογα επιχειρήματα, κατά το «απορία ψάλτου βηξ». Δεδομένου ότι οι νεοταξίτες έχουν θέσει εκποδών τόσο τη λογική, όσο και την επιστημοσύνη . Γιατί αυτό απαιτεί η διαβόητη «μεγάλη επανεκκίνηση»!

Οι προαναφερθέντες πατέρες αποζητούν επιμόνως το διάλογο. Σε διαμετρική αντίθεση  με τους νεοτσξίτες, ρασιφόρους και αράσωτους , οι οποίοι θέλουν τον μονόλογο. Όπως  βέβαια και οι πληρωμένοι «ειδικοί» Μέγκελε και τα αργυρώνητα ΜΜΕ (=εξαπάτησης). Οι οποίοι έχουν αναγάγει τον παραλογισμό και τον τσαρλατανισμό σε δόγμα πίστεως. Γεγονός, που τους αναγκάζει ν’ αποφεύγουν το διάλογο, «όπως ο διάβολος το λιβάνι». Για να μην αποδειχθεί η επιστημονική και λογική τους κενότητα και ρηχότητα. Οποτε, πέρα απ’ τις βαρύτατες δικαιικές συνέπειες, θα υποστούν και το λιντσάρισμα του χλευασμού και του εξευτελισμού.

Αν πραγματικά ενδιαφέρονται για την υγεία του λαού, γιατί δεν καλούν στα προδοτικά κανάλια τους τις παγκόσμιες για τα σχετικά θέματα αυθεντίες; Όπως τον νομπελίστα Μοντανιέ, ο οποίος αποφαίνεται  ότι τα εμβόλια είναι δηλητήρια. Ή τον διάσημο Ταϋλανδο-Γερμασνό Μπαγκντί, ο οποίος κραυγάζει ότι οι κυβερνήσεις και οι «ειδικοί», που, όχι απλά συνιστούν τα εμβόλια, αλλά και εκβιάζουν το λαό να εβολιαστεί, εγκλημαστούν. Ή τον  Ουκρανο-Αμερικανό, δρ. Ζελένκο που επίσης χαρακτηρίζει τα εμβόλια είναι δηλητήρια και προειδοποιεί ότι, αν του συμβεί κάτι απρόοπτο, υπεύθυνες θα είναι οι φαρμκομαφίες.

Μιλούν για αντιεμβολιαστές. Πράγμα, που συνιστά διαστροφή. Δεδομένου ότι οι, δολίως, βαπτιζόμενοι, αντιεμβολιαστές αντιτίθενται απλά και μόνο στο συγκεκριμένο εμβόλιο. Για πολλούς και διαφόρους ευνόητους λόγους: Ή μήπως δεν βρίσκεται σε πειραματικό στάδιο;  Ή οι φαρμακοβιομηχανίες, οι «ειδικοί», οι εμβολιαστές γιατροί δεν απεκδύονται των ευθυνών τους για παρενέργειες και θανάτους , επιρρίπτοντάς τες  στα θύματα;  Όταν μάλιστα οι ίδιοι κατοχυρώνονται  με το διαβόητο «ακαταδίωκτο»! Πράγμα, που δημιουργεί εύλογες υποψίες για το  θανάσιμο λάκκο, που κρύβει η εμβολιαστική  φάβα. Και το σημαντικότερο: Όταν έχουμε να κάνουμε διαχρονικά με τους πλέον διεστραμμένους πολιτικούς!

Και απέναντι σ’ αυτή την πραγματικότητα ποια είναι η στάση της δεσποτοκρατίας; Μήπως την είδατε ποτέ να πάρει το μέρος του λαού; Μήπως, όταν ο προδότης ΓΑΠ  μας υποδούλωνε στα μνημόνια και επρόδιδιδε την εθνική κυριαρχία ,τους ακούσατε να βγάζουν τσιμουδιά; Τότε που απελπισμένος ο  λαός  αυτοκτονούσε κατά χιλιάδες! Όταν η, λεγόμενη, δικαιοσύνη ενέκρινε και η δεσποτοκρατία, με τη σιωπή της επευλογούσε τα δολοφονικά μνημόνια!  

Ή μήπως τους είδατε να υψώνουν φωνή διαμρτυρίας, όταν ο  Τσίπρας διέπραττε τη βδυλυρή προδοσία των Πρεσπών ; Ή μήπως τώρα, οπότε ο αντίχριστος Κούλης δίνει ρεσιτάλ προδοσίας σε βάρος  του λαού και της Εκκλησίας, είδατε να ιδρώνει το αυτί κανενός; Απεναντίας μάλιστα! Με υστερική εμμονή γίνονται τα ανήθικα ηθικά στηρίγματα της καλπάζουσας προδοσίας σε βάρος του λαού και της πατρίδας!

Και φτάνουν στο κατάντημα να λένε πολλά και διάφορα σε βάρος όσων επιμένουν να σέβονται τη συνείδησή τους και να μην εμβολιάζονται.  Όπως κάποιος, που μάλιστα φιγουράρει ως λόγιος και προαλείφεται και ως μελλοντικός αρχιεπίσκοπος. Ο οποίος έφθασε στο κατάντημα  να ξεφουρνίσει, σε στυλ χιτλερικό, την αβυθομέτρητη ανοησία πως οι ανεβολίαστοι είναι οπαδού του Χίτλερ και του Νίτσε!

Όταν οι πάντες γνωρίζουν ότι το καθεστώς, που έχει αντιγράψει τον «Ηγεμόνα» του Μακιαβέλι και τον «Υπεράνθρωπο» του Νίτσε είναι το καθεστώς της δεσποτοπκρατίας. Γιατί μόνο οι δεσποτάδες είναι «νομοθέτες του εαυτού τους και εκτελεστές του νόμου τους». Και μόνο αυτοί τολμούν, όταν οι αδικούμενοι παπάδες τους μιλούν για νομιμότητα, να λένε «εγώ είμαι ο νόμος»! Κι έτσι εξηγείται το γεγονός ότι η δεσποτοκρατία βάζει πλάτη σε όλα τα δικτατορικά καθεστώτα. Όπως στην τωρινή διαβόητη Κούλοκρατία!

Το άκρως περίεργο και παράδοξο είναι  ότι έχουν μολαταύτα το θράσος να ταυτίζουν το δεσποτοκρατία  με την Εκκλησία. Όταν ο μακαριστός Αυγουστίνος  Καντιώτης ψώναζε ότι «Εκκλησία είναι κλήρος και λαός». Γεγονός που δημιουργεί την εύλογη απορία: Στις «συλλογικές και πλειοψηφικές και δημοκρατικές», όπως ισχυρίζονται,  αποφάσεις τους, ποια θέση έχει ο λαός;

Ύστερα απ’τα παραπάνω το ευαγγελικό μήνυμα προς τους νεοταξίτες ρασοφόρους , που ματαιοπονούν, επιστρατεύοντας  ανερμάτιστα, ασυνάρτητα και παραλογα επιχειρήματα, προκειμένου  να κουκουλώσουν τ’ ακουκούλωτα  του νεοταξικού   ερέβους  είναι: Ουαί υμίν φαρισαίοι υποκριτές!  

https://papailiasyfantis.wordpress.com/

άνθρωποι ή κύκλωπες;

image.png


Η εξαιρετικά δυσμενής τωρινή για την πατρίδα μας πραγματικότητα είναι αποτέλεσμα της προδοτικής και ληστρικής πολιτικής   των «μεταπολιτευτικών», λεγόμενων,  κομμάτων (ΝΔ,ΚΙΝΑΛ, ΣΥΡΙΖΑ).

Κάποιοι δημοσιογραφούντες  αναφέρονται συχνά στα μικρά ή μεγάλα λάθη των κομμάτων αυτών.  Και αυτό είναι θανάσιμο λάθος.  Γιατί εδώ δεν έχουμε να κάνουν με λάθη. Έχουμε να κάνουμε με προσχεδιασμένα εγκλήματα. Και σε όλα τα επίπεδα επιβεβαιώνεται  ότι έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους εκ πεποιθήσεως αντίχριστους , που συνειδητά έχουν τάξει τον εαυτό τους στην υπηρεσία του Διαβόλου.

 Και μπαίνει το ερώτημα: Δεν έχουμε άραγε  καταλάβει ακόμη τον πεμπτοφαλαγγίτικο ρόλο, που παίζουν οι νεοταξικοί αυτοί εφιάλτες; Δεν καταλαβαίνουν κάποιοι, λεγόμενοι, χριστιανοί ότι οι αμετανόητοι αυτοί μαφιόζοι είναι μαριονέτες του Αντίχριστου; 

Ο εκβιαστής Κούλης, που  λέει και κάνει με κυνική αναίδεια όσα αυθαίρετα και παλαβά  του σερβίρουν για μας  οι παγκόσμοι δολοφόνοι, δεν στερείται συνειδήσεως; Γιατί, αν διέθετε έστω και κόκκο συνείδησης, δενθα «ευφραινόταν καθ’ ημέραν λαμπρώς» στα Ζαχοροχώρια, ενώ  έχει εξαποστείλει εφτά χιλιάδες υγειονομικούς στην πείνα της «αναστολής»! Την ίδια στιγμή που οι ασθενείς στα νοσοκομεία ουσιαστικά δολοφονούνται,  χωρίς την απαιτούμενη υγειονομική περίθαλψη!

Από το άλλο μέρος ο ΣΥΡΙΖΑλέξης και ο νεοφώτιστος  ΚΙΝΑΛίτης  δεν εγκρίνουν  και επαυξάνουν  τα λεγόμενα και τα πραττόμενα του ασυνείδητου Κούλη; Διαγκωνιζόμενοι για το ποιος θ’ αρέσει περισσότερο στην εταιρία των παγκόσμιων δολοφόνων. Ο Μόσιαλος, που φτύνει ο ξεδιάντροπος  χριστούγεννιάτικα εμάς και  την πίστη μας εξ ιδίας πρωτοβουλίας το κάνει; Ή εμπνεόμενος απ’ την περιρρέουσα ατμόσφαιρα  αμοραλισμού και ασυνειδησίας  της Κουλοκρατίας; Γιατί, αν υπήρχε συνείδηση, θα έστελναν τον θρασύτατο υβριστή κλωτσηδόν στον αγύριστο!

Μέσα στην ίδια περιρρέουσα ατμόσφαιρα δεν σουλατσάρουν και οι «ειδικοί» Μέγκελε; Έχοντας  μάλιστα το «ακαταδίωκτο» της  ασυνειδησίας τους. Ώστε να μπορούν, χωρίς νομικές συνέπειες, να αποδεκατίζουν τις τωρινές και να μεταλλάσσουν  τις μελλοντικές γενιές των Ελλήνων! Μεταμορφώνοντας,  κατά το δοκούν,άλλους  σε υπερανθρώπους  (ελίτ αλητείας) κι άλλους σε υπανθρώπους (ζόμπι).

Γιατί  οι  «ακαταδίωκτοι» Μέγκελε αποφεύγουν το διάλογο με γιατρούς διεθνούς εμβέλειας;  Επειδή, ξέρουν να τρμοκρατούν το λαό, αλλά τρέμουν μήπως αποκαλυφθεί το βρώμικο σε βάρος του λαού παιχνίδι τους! Οπότε δεν τους σώνει κανένα «ακαταδίωκτο»! Όχι μόνο απ’ τις νομικές συνέπειες, αλλά κυρίως απ’ την γελοιοποίηση, που αναπόφευκτα θα υποστούν. Ωστόσο ο μαμωνάς  των αρχιτσελιγκάδων της παγκόσμιας μαφίας και τα σπήλαια των ντόπιων κυκλώπων τους παρηγορούν και τους ενθαρρύνουν.

Αυτοί, που, δήθεν, κόπτονται για την υγεία μας, μέσα στα πλαίσια της διαστροφής τους  διατυμπανίζουν  ότι: Οι ανεμβολίαστοι, όχι μόνο αυτοκτονούν οι ίδιοι, αλλά και δολοφονούν τους άλλους. Όταν η πραγματικότητα φωνάζει ότι αυτοί  δολοφονούν τους ανεμβολίαστους, επειδή αρνούνται ν’ αυτοκτονήσουν. Ενώ παράλληλα αρνούνται στους ανεμβολίαστους την ιατρομαρμακευτική περίθαλψη. Οι καταπτυστοι!

Αλλά να, που απέναντι στα συνειδητά ασυνείδητα νεοταξικά τέρατα , βρίσκονται κάποιοι ανιδιοτελείς, αδέκαστοικααι με αυτοθυσιαστική  διάθεση. Που αδιάκοπα αγωνίζονται  απέναντι στη νεοταξική βαρβαρότητα. Όταν αυτή συστηματικά στραγγαλίζει κάθε τους προσπάθεια. Μπλοκάροντας τα λεγόμενα και τα πραττόμενά τους.  Ακόμη κι αν αναφέρουν το όνομα του καθάρματος, που ακούει στο όνομα Μπιλ Γκέιτς  ή πουν τη λέξη εμβόλιο.

Ας μου επιτραπεί να αναφέρω κάποιους  μεταξύ αυτών: Κάποιος μου είχε μιλήσει για το «Δίκτυο Ελληνισμού». Που το έχει δημιουργήσει ο Γιώργος Παύλος, καθηγητής φυσικής και φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Θράκης. Με περισσή ευρυμάθεια. Ο οποίος υπερβαίνει και σε θεολογική κατάρτιση ακόμη και θεολόγους. Που κυριολεκτικά δεν χορταίνει κανείς να τον ακούει.

Έπειτα ο Κωνσυταντίνος Βαθιώτης. Κι αυτός καθηγητής του Ποινικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο της Θράκης. Που όμως αναγκάστηκε να παραιτηθεί, επειδή υπήρξαν άθεσμες και ανήθικες επεμβάσεις στο διδακτικό του έργο. Πρόκειται για έναν άριστο επιστήμονα και ρήτορα, με τον οποίο οι νεοταξικοί πολιτικοί μαφιόζοι  δεν είναι ούτε στο παραμικρό άξιοι να παραβληθούν. Αλήθεια γιατί κάποιοι τέτοιοι άνθρωποι να μη βρίσκονται στη Βουλή και την Κυβέρνηση και στην ηγεσία του κράτους; Όπου κάποια νεοταξικά ανδρείκελα, προσβάλλουν ανηλεώς την ηθική και την αισθητική  μας ευαισθησία  με τους βλακώδεις κοασμούς τους!

Για να μην παραλείψουμε και τον ακάματο και ρέκτη καρδιολόγο, Φαίδωνα Βόβολη. Ο οποίος πραγματοποίησε αλλεπάλληλες συγκεντρώσεις. Τέτοιες, που ασφαλώς  δεν θα μπορούσαν να πραγματοποιήσουν οι αποκρουστικοί νεοταξίτες στρουγκάρχες. Τον οποίο και διώκουν, πέρα από κάθε ηθική και συνείδηση, οι ιατρικοί σύλλογοι. Προς δόξαν του όρκου του Ιπποκράτη, που κάποτε έδωσαν  και τώρα ποδοπατούν.  Γιατί, λένε, κάνει συγκεντρώσεις, που, προφανώς, χαλάνε τη νεοταξίτικη σούπα.

Και βέβαια υπάρχουν και πάμπολλοι άλλοι. Με επιστημοσύνη, συνείδηση και φιλότιμο: Όπως, για παράδειγμα, οι Κ. Δαλιάνης, Κ. Αρβανίτης, Κ. Φαρσαλινός, Κ. Πουλάς,  Δ. Γάκης, Δ. Κούβελας,  Κορίνα Φραγκιαδάκη ( μητέρα 8 παιδιών). Κατά πολύ αξιολογότεροι  των εξ επαγγέλματος απατεώνων και προδοτών της κάθενός νεοταξίτικου  κομματικού σπηλαίου…

Ο Βαγγέλης Κουρούκλης-ο γιατρός που ζήτησε τη διαγραφή του απ’ τον Ιατρικό Σύλλογο, «για να μείνει άνθρωπος»– μας λέει ότι: Πρωταρχική σημασία δεν έχει η «πανδημία» του κορονοϊού, αλλά η πολιτική πανδημία. Απ’ την οποία αν δεν απαλλαγούμε, τα οποιαδήποτε φάρμακα και εμβόλια είναι ατελέσφορα.

Με δυο λόγια: Βρισκόμαστε ανάμεσα σε δύο παρατάξεις: Στα σπήλαια των νεοταξικών κυκλώπων, που δίνουν ρεσιτάλ ασύδοτης αλητείας.  Κι εκείνων, που λόγω της κυκλώπειας  αλητείας   δραπέτευσαν  απ’ το κυκλώπειο σπήλαιο της προσωπιδοφόρας αποπροσωποίησης  και της τερατογόνας μετάλλαξης. Για να μείνουν άνθρωποι!

Κι εμείς καλούμαστε να επιλέξουμε: Με τους κύκλωπες  των εοταξικών σπηλαίων  ή μ’ αυτούς, που, σαν τον Οδυσσέα, απέδρασαν και επιμένουν να μείνουν άνθρωποι;

https://papailiasyfantis.wordpress.com/

το μεγάλο φως

image.png

Ο προφήτης Ησαΐας, οχτακόσια χρόνια προ Χριστού, μίλησε για το «μεγάλο φως». Λέγοντας πως «ο λαός, που καθόταν στο σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου είδε μεγάλο φως». Και βέβαια, λέγοντας «μεγάλο φως», εννοούσε τον αναμενόμενο Μεσσία, το Χριστό.

Και μπαίνει το ερώτημα:

Κατά ποιον τρόπο ο Χριστός υπήρξε «μεγάλο φως»; Και, κατά συνέπεια, ποιο ήταν το σκοτάδι, μέσα στο οποίο καθόταν ο λαός; Και με το οποίο θα αντιπάλευε ο Χριστός;
Ήταν, επιγραμματικά και συνοπτικά, το σκοτάδι του νόμου, της εξουσίας και του θανάτου. Ο νόμος, βέβαια, θεωρείται-και ασφαλώς είναι-ευεργέτης των ανθρώπων. Γιατί απάλλαξε τους ανθρώπους απ’ την ασυδοσία της αυτοδικίας. Στην οποία ίσχυε, φυσικά, ο νόμος της ζούγκλας. Όπου το «δίκαιο» βρισκόταν στα δόντια και στα νύχια του ισχυρότερου.

Αλλά και οι νόμοι, άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο, έγιναν τα δόντια και τα νύχια των ισχυρότερων. Που, συνήθως, είναι και οι χειρότεροι. Δεδομένου ότι θέσπιζαν τους νόμους, κατά κανόνα, οι εκάστοτε βασιλιάδες, τσιφλικάδες, βουλευτάδες, και λοιποί αφεντάδες. Που βασικά κριτήρια τους είχαν την καταπίεση και καταλήστευση των λαών.

Ασφαλώς και ο Χριστός δεν συνέστησε την κατάργηση των νόμων: «Δεν ήρθα, είπε,  να καταργήσω τους νόμους αλλά να τους συμπληρώσω». Και έθεσε το βασικό και ασφαλές κριτήριο, για το διαχωρισμό, μεταξύ των καλών και των κακών νόμων. Που είναι η αντιμετώπιση του ανθρώπου. Που σημαίνει, απλά, ότι καλοί είναι οι νόμοι, που έγιναν, για να υπηρετούν και εξυπηρετούν το λαό. Σε αντίθεση με τους κακούς, που έγιναν, για να εξυπηρετούν τα συμφέροντα των ισχυρών. Κι ακόμη πιο πέρα σημαίνει ότι οι κακοί νόμοι είναι οι βραχίονες των δυο μεγαλύτερων πληγών της κοινωνίας: της εξουσίας, δηλαδή, και του χρήματος. Εναντίον των οποίων έστρεψε και την πολεμική του ο Χριστός.

Αφού σχετικά με την εξουσία είπε στους μαθητές του: Εσείς δεν θα καταπιέζετε το λαό και δεν θα παίρνετε απ’ το λαό. Αλλά θα προσφέρετε στο λαό και θα τον υπηρετείτε. Κι αν κάποιοι από σας θέλουν να είναι πρώτοι, θα το κατορθώσουν, αν αγωνίζονται να είναι πρώτοι στην προσφορά και όχι στην αρπαγή. Γιατί κι εγώ δεν ήρθα στον κόσμο να εξουσιάσω και να πάρω. Αλλά να υπηρετήσω και να προσφέρω στο λαό. Και να θυσιάσω ακόμη και τη ζωή μου για τη σωτηρία του.

Σχετικά εξάλλου με τον έτερο βραχίονα της κακής νομιμότητας, το χρήμα, διευκρίνισε με αδιαμφισβήτητη καθαρότητα ότι: Ανάμεσα στο Θεό και το χρήμα υπάρχει διαμετρική αντίθεση τόση, όση ανάμεσα στο Θεό και το σατανά. Γι’ αυτό κανείς, είπε, δεν μπορεί να τα έχει καλά και με το Θεό και με το χρήμα. Όπως ακριβώς κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί ταυτόχρονα δύο αφεντικά. Γιατί, αν θελήσει να είναι πιστός στον ένα, σίγουρα θα παραμελήσει και δυσαρεστήσει τον άλλο.

Ο Χριστός απέναντι στο σκοτάδι του θανάτου, αντέταξε το φως της Ανάστασης. Που είναι-δυνάμει-και το φως όλων των ανθρώπων. Για να ακολουθήσει το φως της Πεντηκοστής. Που έκαμε σοφούς και θαρραλέους τους, κατά κανόνα, αγράμματους και δειλούς μαθητές. Κάτι, που, επίσης, ισχύει, δυνάμει, και για όλους τους ανθρώπους. Αρκεί ν’ ακολουθήσουν το δρόμο και το όραμα, που προσφέρει, επίσης, η ευαγγελική περικοπή της «Μετά τα Φώτα» Κυριακής: Το δρόμο, δηλαδή, της μετάνοιας με όραμα τη βασιλεία των ουρανών.

Όπου μετάνοια, βέβαια, δεν είναι μόνο η μεταμέλεια, για τα όσα άσχημα πράξαμε, αλλά και για όσα καλά παραλείψαμε. Και δεν είναι, απλά και μόνο μεταμέλεια, αλλά και υπόσχεση και απόφαση αγώνα. Πάντα για το καλό και ενάντια στο πολύμορφο κακό. Με κάθε θυσία. Και ασφαλώς, όχι μόνο στο προσωπικό αλλά και το κοινωνικό επίπεδο. Στο οποίο διεξάγεται ο αγώνας, προκειμένου να έλθει η βασιλεία του Θεού «ως εν ουρανώ και επί της γης». Δεδομένου ότι αποτελεί την απαραίτητη προϋπόθεση, προκειμένου να γίνουμε συνδαιτυμόνες και συμμέτοχοι και στο τραπέζι της βασιλείας των ουρανών….

Το «μεγάλο φως», λοιπόν, που προέβλεψε ο Ησαΐας, πριν από εικοσιοχτώ αιώνες, ήρθε στον κόσμο πριν από δύο, περίπου, χιλιάδες χρόνια. Αλλά, όπως μας λέει ο ευαγγελιστής Ιωάννης, οι άνθρωποι προτίμησαν να παραμείνουν στο σκοτάδι. Γιατί αγάπησαν τα σκοτεινά έργα και όχι τα έργα τα καθαρά της ανθρωπιάς και του φωτός.
Και η εμμονή τους αυτή συνεχίστηκε δια μέσου των αιώνων, άλλοτε σε μικρότερο και άλλοτε σε μεγαλύτερο βαθμό. Για να φτάσει στις μέρες μας στην αποκορύφωσή της.

Καθώς μας έχoυν εγκλωβίσει στο αδιέξοδο σκοτάδι του τοκογλυφικού μεσαίωνα των μνημονίων και της υγειονομικοπολιτικής  τυραννίας. Στην πυρά, της ανίερης εξέτασης της οποίας καίγεται, όχι μόνο η πατρίδα μας και ο λαός μας, αλλά αι ολάκερη η ανθρωπότητα. Θυσία απεχθής και αποκρουστική στο βωμό του Μολώχ του Μαμωνά των σιωνιστών και της κακουργίας των ναζιστών.

Χορεύουν αναιδώς ζεμπεκιές οι αρχιτέκτονες του τωρινού σκότους μας: Παπανδρέου, Τσίπρας και τώρα ο κυνικός εκβιαστής και καταθλιπυικός καταπιεστής Κούλης. Κι όλα τ’ άλλα εμπαθέστατα ερπετά της νεοταξικής κόλασης και συμμορίας…

Γεγονός που σημαίνει ότι τώρα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, έχουμε ανάγκη απ’ το μεγάλο φως του Χριστού, που με όλο τους το μένος και το πάθος πολεμούν. Εκτός και προτιμούμε να μένουμε «στο σκότος και τη σκιά του θανάτου» Επειδή αγαπάμε τα «πονηρά έργα μας»!…

https://papailiasyfantis.wordpress.com/