ποιοι δίνουν μαθήματα ηθικής!…

Κατρούγκαλος Κυριάκος
Οι επί προδοσία και κακουργία διαλάμψαντες μνημονιακοί φωστήρες έχουν το απύθμενο θράσος, αντί να ντρέπονται και να κρύβονται, να γίνονται τιμητές των πολιτικών αντιπάλων τους και δίνουν σε όλους μας και μαθήματα ηθικής δεοντολογίας.
Θυμηθείτε, για παράδειγμα, τι γινόταν κατά τις εθνικές γιορτές εκ μέρους των μνημονιακών κυβερνήσεων. Με τις διμοιρίες και τις κλούβες των ΜΑΤ και τα ατιμωτικά κιγκλιδώματα. Τα οποία χρησιμοποιούσαν οι εγκάθειρκτοι αυτοί στη συνείδηση των Ελλήνων, προκειμένου να κρατήσουν το λαό σε μεγάλη απόσταση. Για να προστατευτούν έτσι απ’ τη δίκαιη οργή του και την ιερή αγανάκτησή του. Με αποτέλεσμα να ατιμάζουν, έτσι, όχι μόνο το λαό αλλά και τους ήρωες, που αγωνίστηκαν και θυσιάστηκαν για την ελευθερία και αξιοπρέπειά των Ελλήνων. Την ίδια μάλιστα στιγμή, που απαιτούσαν απ’ τα παιδιά του λαού, τη μαθητιώσα, δηλαδή, νεολαία και τα στρατευμένα νιάτα να τους αποδίδουν τιμές, καθώς μοστράριζαν στις εξέδρες των επισήμων…
Και σκανδαλίστηκαν, λέει, όχι μόνο γιατί αφαιρέθηκαν τα ατιμωτικά κιγκλιδώματα και οι κλούβες και άλλαξε η συμπεριφορά των αστυνομικών από βάρβαρη και σαδιστική σε φιλική προς το λαό, αλλά και γιατί προστέθηκαν, μετά το πέρας των παρελάσεων, και οι δημοτικοί χοροί. Επειδή τους θύμισαν, λέει, τα χρόνια της χούντας και όχι βέβαια τα χρόνια της λεβεντιάς και της κλεφτουριάς, οπότε δημιουργήθηκαν και χορεύτηκαν τα δημοτικά τραγούδια. Τη στιγμή μάλιστα, που οι κυβερνήσεις τους, όχι μόνο ήταν ίδιες με τις χουντικές, αλλά παρέπεμπαν και στις κατοχικές κυβερνήσεις. Γιατί ήταν στον ίδιο περίπου βαθμό φασιστικές και βάρβαρες. Για να μας δείξουν με τα λεγόμενά τους αυτά ότι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι ο λαός τρώει κουτόχορτο και δεν έχει καταλάβει τον καταχθόνιο και προδοτικό ρόλο, που έπαιξαν και εξακολουθούν να παίζουν σε βάρος του και σε βάρος της πατρίδας.
Και τους είδαμε πρόσφατα να διαρρηγνύον τα ιμάτια τους για την «ηθική» εκτροπή του κ. Κατρούγκαλου. Ο οποίος, ενώ ως δικηγόρος είχε αναλάβει την υπεράσπιση των απολυμένων εξαιτίας των μνημονιακών δολοφονικών μέτρων, ανέλαβε, στη συνέχεια, την ευθύνη του Υπουργείου Διοικητικής Μεταρρύθμισης, που έχει στην αρμοδιότητά του την επαναπρόσληψη όσων η δική τους, αναλγησία πέταξε στον Καιάδα της ανεργίας. Γεγονός, που, σύμφωνα με τον ανήθικο ηθικό τους κώδικα εγκυμονεί κινδύνους ανέντιμων συναλλαγών μεταξύ του υπουργού και των επαναπροσλαμβανόμενων. Και έθεσαν και στην περίπτωση αυτή με ιδιαίτερη σφοδρότητα θέμα ηθικής τάξεως. Μέχρι σημείου να αποχωρούν ακόμη απ’ τις συνεδριάσεις των σχετικών επιτροπών της Βουλής.
Και οι άνθρωποι του λαού που υπέστησαν τα πάνδεινα εξαιτίας του απύθμενου αμοραλισμού τους, βλέποντας και ακούοντας όλα τούτα τα σουρεαλιστικά και προκλητικά τραβούν τα μαλλιά τους και αναρωριούνται: Καλά δεν ντρέπονται καθόλου. Τολμούν να δίνουν μαθήματα ηθικής δεοντολογίας, τη στιγμή που δεν έχουν αφήσει πέτρα πάνω στην πέτρα και τίποτε όρθιο. Και ψάχνουν να βρίσκουν «ψύλλους στ’ άχυρα», προκειμένου να κάμουν «την τρίχα τριχιά» σε βάρος των πολιτικών τους αντιπάλων. Οι οποίοι, αν τους έκριναν με τα μέτρα, που αυτοί έκριναν τον ελληνικό λαό, θα έπρεπε να τους είχαν κρεμάσει ανάποδα. Όπως κρέμασαν και οι Ιταλοί το Μουσολίνι. Παρότι ο Μουσολίνι δεν θα μπορούσε να κατηγορηθεί ως προδότης της πατρίδας του και εχθρός του λαού της Ιταλίας.
Κι ακόμη διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους, επειδή, λέει ο Σάββας Ξηρός, που δολοφόνησε πεντε και έξι ανθρώπους, υπάρχει περίπτωση, με βάση κάποιον καινούργιο νόμο, δεδομένης της άσχημης κατάστασης της υγείας του, να αποφυλακιστεί και να εκτίσει το υπόλοιπο της ποινής του με κατ’ οίκον περιορισμό. Και νομίζουν ότι με τα λεγόμενά τους θα κάμουν το λαό να ξεχάσει το όργιο της δικής τους πολυεπίπεδης-νομικής, οικονομικής, αστυνομικής και λοιπής- τρομοκρατίας, το οποίο είχε σαν αποτέλεσμα τη δολοφονία πολλών χιλιάδων
Ελλήνων. Και όχι μόνο εκείνων που εξωθήθηκαν στην αυτοκτονία οι οποίοι ουσιαστικά δολοφονήθηκαν, αλλά και τόσων άλλων χιλιάδων και εκατομμυρίων, που φυτοζωούν και αργοπεθαίνουν. Είτε λόγω ανεργίας, είτε λόγω υπονόμευσης της υγείας τους, εξαιτίας της διάλυσης των νοσοκομείων και της συνακόλουθης ανυπαρξίας ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης. Και τους τόσους άλλους, των οποίων με περισσή δολιότητα λεηλάτησαν τους μισθούς και τις συντάξεις και τις οποιεσδήποτε οικονομίες, που είχαν ως τραπεζικές καταθέσεις. Για να τους φορέσουν τη θηλεία της χρεοκοπίας και να τους βυθίσουν στο θανάσιμο τέλμα της πολλαπλής εξαθλίωσης.
Για να μην αναφερθούμε και στην προωθούμενη και κλιμακούμενη ηθική και πνευματική δολοφονία του λαού, μέσω της εξαθλιωτικής παιδείας, η οποία του προσφέρεται. Και όχι μόνο στα διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα, από τη στοιχειώδη ακόμη εκπαίδευση, αλλά και μέσα από τα εξωνημένα και διατεταγμένα ΜΜΕ. Τα οποία, όχι μόνο ασκούν πλύση εγκεφάλου με την διαστροφική και παραπλανητική τους παραπληροφόρηση, αλλά και ψυχολογικό και ηθικό καταναγκασμό και κατατρομοκράτηση στην προσπάθειά τους να μεταβάλουν τις μάζες του λαού σε άβουλο κοπάδι, το οποίο θα οδηγήσουν στη σταδιακή γενοκτονία και εξαφάνιση.
Ένα όμως σημείο, στο οποίο ιδιαίτερα πρέπει να προσέξουν οι νυν κυβερνώντες είναι αυτό των κουκουλοφόρων. Μεταξύ των οποίων μπορεί να παρεισφρήσουν και προβοκάτορες. Προκειμένου να δημιουργήσουν καταστάσεις ανεξέλεγκτες και επικίνδυνες, που θα υποχρεώσουν την κυβέρνηση σε άτακτη υποχώρηση. Γεγονός που θα συνεπάγεται την επονείδιστη αυτοχειρία της κυβέρνησης και το ανεπίστροφο σβήσιμο της τελευταίας ελπίδας του λαού και παράλληλα τον ευνόητο θρίαμβο των ντόπιων εφιαλτών και των διεθνών οικονομικών δολοφόνων. Αφού θα μπορούν έτσι πλησίστιοι να προχωρήσουν στην ολοκλήρωση του καταφανέστατα δολοφονικού για την πατρίδα μας και το λαό μας σχεδίου τους.

παπα-Ηλίας

http://papailiasyfantis.Wordpress.com
e mail: papailias6391@gmail.com

«Ο Κύριός μου και ο Θεός μου»!…

Θωμάς

Ο Θωμάς συγκλονίστηκε από το γεγονός της σταύρωσης του Χριστού. Τόσο ώστε, όταν οι συμμαθητές του είπαν ότι είδαν τον αναστημένο Χριστό, δεν μπορούσε με κανέναν τρόπο να τους πιστέψει. Τόσο ώστε να ζητήσει τις χειροπιαστές, όπως γνωρίζουμε αποδείξεις. Με αποτέλεσμα να συγκλονιστεί ακόμη περισσότερο, όταν είδε με τα ίδια του τα μάτια το Χριστό και να αναφωνήσει: «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου»!
Περισσότερα σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής του Θωμά μπορείτε να βρείτε στην ηλεκτρονική διεύθυνση:

Επίσης παραθέτουμε και ην ηλεκτρονική διεύθυνση του κηρύγματος της πολύ ενδιαφέρουσας γιορτής της Ζωοδόχου πηγής:

Και όπως πάντα την ηλεκτρονική διεύθυνση του συνόλου των «απαγορευμένων» απ’ τον Σ/το Μητροπολίτη Αιτ/νίας κηρυγμάτων μου:

https://www.youtube.com/channel/UCNoHI5MVnPZbqszIfoqBozg

Ευχαριστώ για την ακρόαση

παπα-Ηλίας

https://papailiasyfantis.wordpress.com
e mail: papailias6391@gmail.com

Ανάσταση, η μοναδική επανάσταση!…

ανάσταση

Κάποιος αριστερός, με τον συνήθη ανατρεπτικό λόγο και τρόπο των αριστερών, μου είπε: «Πάτερ για μας τους αριστερούς η αληθινή ανάσταση είναι η επανάσταση»! Κι όμως η πραγματικότητα φωνάζει ότι ισχύει το τελείως αντίθετο: Ότι, δηλαδή, η αληθινή και μοναδική επανάσταση είναι η Ανάσταση. Ισχύει, δηλαδή, και εδώ ο, τι και στο «δος μοι πα σρω και ταν γαν κινάσω» του Αρχιμήδη. Που σημαίνει «δώσε μου ένα στήριγμα, για να σταθώ έξω από τη Γη και θα τη μετακινήσω». Και το , σχετικό με τους μοχλούς, απόφθεγμα αυτό, μεταφερόμενο στον πνευματικό χώρο, ταιριάζει απόλυτα στην περίπτωση της Ανάστασης. Η οποία είναι το μοναδικό έξω από τη Γη βάθρο, που αν στηριχτούμε πάνω του μπορούμε να λύσουμε όλα τα γήινα προβλήματα.
Κι αυτό μπορούμε να το καταλάβουμε, αν λάβουμε υπόψη μας ότι, κατά κανόνα, οι κοσμικές επαναστάσεις αποβλέπουν στο να επικρατήσει κάθε φορά η μία κοινωνική ή πολιτική παράταξη σε βάρος της άλλης. Επιβάλλοντας επαχθή κοινωνικά, νομικά, οικονομικά, κλπ μέτρα και βάρη. Πραγματικότητα, η οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά η διαλεκτική της ανακυκλούμενης βίας. Η οποία συνιστά ακριβώς το φαύλο κύκλο της αδιέξοδης γήινης πραγματικότητας. Ενώ η επανάσταση του Ευαγγελίου αποβλέπει στο να επικρατήσει για χάρη όλων των ανθρώπων το δίκιο και η αλήθεια, που οδηγούν στην ειρήνη, την ευημερία και την ευτυχία. Κι όχι μόνο την επίγεια αλλά-σύμφωνα με τη χριστιανική μας πίστη- και την αιώνια. Δεδομένου ότι η οριστική νίκη του ανθρώπου απέναντι στο κακό είναι η νίκη του απέναντι στον έσχατο εξευτελισμό του θανάτου.
Αξίζει όμως να υπογραμμιστεί ότι η ευαγγελική επανάσταση δεν είναι-όπως κοινά πιστεύεται-απλά και μόνο μεταφυσική. Με αποτέλεσμα να κινείται στα πλαίσια του πνευματικού και μόνο χώρου. Αλλά αγκαλιάζει το σύνολο των ανθρώπινων προβλημάτων. Από τα πλέον υλικά, μέχρι τα πλέον πνευματικά. Δεδομένου ότι, σε τελική ανάλυση, ο απώτερος στόχος της ευαγγελικής επανάστασης είναι να νικήσει το θάνατο σε όλα τα επίπεδα.
Όταν, για παράδειγμα, έκαμε ο Χριστός το πρώτο του κήρυγμα στην ιδιαίτερη πατρίδα του, τη Ναζαρέτ, είπε στους συμπατριώτες του ότι σκοπός της δικής του επανάστασης ήταν να αντιμετωπίσει όλα τα προβλήματα της ανθρώπινης κοινωνίας και ύπαρξης: Τη φτώχεια, δηλαδή, την αρρώστια, τη σκλαβιά και συνολικά την αμαρτία, που είναι η μητέρα όλων των ανθρώπινων δεινών. Και σε τελική ανάλυση του ίδιου του θανάτου.
Όταν στην έρημο χόρτασε το λαό με την διδασκαλία του, οι μαθητές του τού υπενθύμισαν ότι οι άνθρωποι εκτός από το νου και την καρδιά έχουν και στομάχια, που χρειάζονται τροφή. Και ο Χριστός τους αποκρίθηκε πως και τα στομάχια τους «εσείς πρέπει να τα χορτάσετε»! Για να επιβεβαιώσει τα λεγόμενά του με το θαύμα του πολλαπλασιασμού των πέντε άρτων και των δυο ψαριών. Και να τους δείξει ότι η ευαγγελική πολιτεία δεν είναι μονοφυσιτική και μονόπλευρη, αλλά, όπως προαναφέραμε, αγκαλιάζει το σύνολο των ανθρώπινων προβλημάτων.
Αλλά και με τη συνολική διδασκαλία του ο Χριστός καταπολέμησε τη διαστροφή και την αφροσύνη του πλούτου και την μαμωνολατρεία του φαρισαϊκού κατεστημένου. Είναι δε χαρακτηριστικό ότι οχτακόσια και περισσότερα χρόνια πριν απ’ το Χριστό τον ίδιο αγώνα είχαν κάμει και οι θαυμάσιοι προφήτες. Και λέω θαυμάσιοι, γιατί δύσκολα θα συναντήσει κανείς στις μέρες μας κοινωνικούς επαναστάτες της εμβέλειας ενός Ωσηέ ή ενός Αμώς. Παρότι με τα δεδομένα της εποχής εκείνης δεν ήταν τίποτε περισσότερο από γεωργοκτηνοτρόφοι. Που όμως η διδασκαλία τους βρίσκεται σε διαμετρική αντίθεση και ασύγκριτη υπεροχή σε σύγκριση με την τοκογλυφική διαστροφή των τωρινών σιωνιστών απογόνων τους. Άλλωστε και ο λόγος της σταυρικής καταδίκης του Χριστού δεν ήταν βέβαια το ότι τάχα βλασφήμησε, επειδή είπε ότι είναι γιος του Θεού, αλλά το γεγονός ότι ήρθε σε μετωπική σύγκρουση με τα ωμά συμφέροντα του φαρισαϊκού κατεστημένου.
Μέσα στα πλαίσια της ευαγγελικής επανάστασης κινήθηκε και η πρώτη χριστιανική κοινότητα. Όπου ήταν όλα για όλους κοινά και δεν υπήρχε κανένας φτωχός ανάμεσά τους. Βέβαια το καθεστώς αυτό δεν διατηρήθηκε για πολύ. Δεδομένου ότι οι χριστιανοί προϊόντος του χρόνου αλλοτριώθηκαν και συγχρωτίσθηκαν με το ειδωλολατρικό κατεστημένο, αλλά και το καθεστώς της μαμωνολατρίας των φαρισαίων. Με θαυμαστές εξαιρέσεις τις μοναστικές πολιτείες και τους μεγάλους Πατέρες της εκκλησίας. Οι οποίοι και αυτοί βρέθηκαν αντιμέτωποι με το κατεστημένο της εποχής τους και είχαν τις ανάλογες δυσάρεστες συνέπειες.
Γεγονός που σημαίνει ότι η ευαγγελική επανάσταση δεν επιτυγχάνεται με τη ραστώνη και την αδιαφορία για την πραγματικότητα μέσα στην οποία ζούμε. Γιατί, αν φτάσαμε εδώ, που μας κατάντησαν σήμερα, αν γίναμε «άλας μωρόν»(Ματθαίου: 5,13), με αποτέλεσμα να μας ποδοπατούν οι τοκογλύφοι, οι ναζί και οι ντόπιοι δωσίλογοι, είναι γιατί, όχι μόνο δεν επωμιστήκαμε, αλλά και ποδοπατήσαμε το σταυρό της δικαιοσύνης. Κι όχι μόνο οι κοσμικοί αλλά και εμείς οι κληρικοί. Οι οποίοι μπορεί στις εκκλησιές να ζητούμε από το Θεό «τα καλά και συμφέροντα ταις ψυχαίς ημών», αλλά η πραγματικότητα φωνάζει ότι αυτό, που περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο επιδιώκουμε είναι τα καλά και συμφέρονται για τις τσέπες μας και την καλοπέρασή μας.
Που σημαίνει ότι το «Χριστός Ανέστη», που θ’ ακούσουμε το βράδυ της αναστάσιμης ακολουθίας και που κάποιοι το επαναλαμβάνουν για σαράντα-μέχρι της αναλήψεως- μέρες είναι οπωσδήποτε πρωταρχικά η ιαχή του θριάμβου της Ανάστασης του Χριστού απέναντι στην τραγωδία του θανάτου. Αλλά παράλληλα είναι και ένα δριμύ κατηγορώ, ένα αδυσώπητο «ουαί» για τους, λεγόμενους, χριστιανούς, που επιμένουν να προδίδουν την ωραιότερη και ωραιότερη και μοναδική επανάσταση, που είναι η Ανάσταση.
Την επανάσταση της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Που κάποιοι επιμένουν να τη συμβιβάζουν με την επαίσχυντη σκλαβιά του ψεύδους και της αδικίας. Όπως το τωρινό κατεστημένο την έχει μεθοδεύσει, προκειμένου να οδηγηθεί η πατρίδα μας στην καταστροφή και ο λαός μας στην αργή αλλά νομοτελειακή γενοκτονία….

παπα-Ηλίας

Ιδού ο Νυμφίος έρχεται…

νυμφίος

Ο Νυμφίος της Εκκλησίας δεν ήρθε μόνο για μια φορά, «τω καιρώ εκείνω». Αλλά έρχεται πάντοτε και από παντού, κάθε στιγμή και σε κάθε τόπο. Κι αν εμείς δεν τον βλέπουμε και δεν τον γνωρίζουμε είναι γιατί έρχεται «εν τω μέσω της νυκτός». Που σημαίνει μέσα στα πιο βαθιά μεσάνυχτα και το πιο βαθύ σκοτάδι. Και ποιο σκοτάδι;

Πρώτα-πρώτα το σκοτάδι του παραλογισμού: Όπου η αφροσύνη και η παραφροσύνη περνιέται για ευφυΐα –και ενδεχομένως μεγαλοφυΐα- ενώ η σοφία εμπαίζεται ως μωρία και παραλογισμός. Έπειτα το σκοτάδι του αμοραλισμού: Όπου η ηθική ανωμαλία γίνεται καθεστώς και παρελαύνει και προελαύνει, ενώ το ήθος χλευάζεται και διώκεται. Κατόπιν το σκοτάδι της λεγόμενης δικαιοσύνης: Όπου οι άνθρωποι του λαού «δι’ ασήμαντον αφορμήν» καταδικάζονται, ενώ οι κανακάρηδες της Μπίλντεμπεργκ, για παράδειγμα, διέρχονται «αβρόχοις ποσί» τον ωκεανό της κακουργίας τους. Μετά το οικονομικό σκοτάδι: Όπου οι λήσταρχοι τραπεζίτες και οι απατεώνες πολιτικοί δανείζονται υπέρογκα ποσά για λογαριασμό δικό τους και της οικονομικής ολιγαρχίας, τα οποία όμως εξαναγκάζουν το λαό να τα πληρώνει. Κι ακόμη το πνευματικό σκοτάδι: Όπου οι ηλίθιοι αποφαίνονται επί παντός του επιστητού και ο λαός κάθεται μπροστά στους τηλεοπτικούς δέκτες και τους ακούει με ανοιχτό το στόμα και αποχαυνωμένη συνείδηση. Και πάνω απ’ όλα το θρησκευτικό σκοτάδι: Όπου η υποκρισία γίνεται δόγμα πίστεως, ενώ η πίστη διώκεται και σπιλώνεται παντοιοτρόπως. Που σημαίνει ότι:

Ο Νυμφίος της Εκκλησίας δεν είναι σαν τους θρησκευτικούς και πολιτικούς πρίγκιπες της καθωσπρέπει κοινωνίας. Τους «κεκονιαμένους, δηλαδή, τάφους», (Ματθαίου ΚΓ: 27), οι οποίοι απέξω φαίνονται αστραφτεροί και ωραίοι, ενώ από μέσα είναι γεμάτοι από δυσωδία και αδικία. Δεν είναι σαν τους κατ’ επάγγελμα απατεώνες, που τους ραίνουμε με ροδοπέταλα και τους χειροκροτούμε. Και τους δίνουμε άπειρες ευκαιρίες, για να εκμεταλλεύονται άπειρες φορές την αφέλεια και την ευπιστία μας. Δεν έχει στο κεφάλι του βασιλικό στέμμα ή τιάρα και μίτρα, όπως οι βασιλιάδες, οι πάπες και οι δεσποτάδες. Ούτε τον βλέπουμε να φορεί χρυσοστόλιστα άμφια και αδαμαντοποίκιλτα εγκόλπια ή να κρατεί βασιλικό σκήπτρο ή την χαρακτηριστική της αντιχριστιανικής, δεσποτικής εξουσίας ποιμαντορική ράβδο. Αλλά τον βλέπουμε να έχει στο κεφάλι του το αγκαθένιο στεφάνι της χλεύης, να περιβάλλεται με τη χλαίνα του εμπαιγμού και να κρατεί στο χέρι του το καλάμι του έσχατου εξευτελισμού. Που σημαίνει ότι δεν μοιάζει, σε καμιά περίπτωση, μ’ όλους αυτούς, που όχι μόνο με την αμφίεσή τους, αλλά και το βίο και την πολιτεία τους διακηρύττουν πως δεν θέλουν καθόλου να του μοιάζουν…

Μοιάζει αντίθετα με όλους τους «ελάχιστους αδελφούς» του. Τους ταπεινωμένους και καταφρονεμένους της Γης. Τους ανάπηρους και ρακένδυτους, τους αιχμάλωτους και τους σκλαβωμένους. Μοιάζει με τους άρρωστους και τους φυλακισμένους. Ακόμη και τους έγκλειστους σε φυλακές υψίστης ασφαλείας. Γιατί κι αυτός φυλακίστηκε και καταδικάστηκε να πεθάνει με ατιμωτικό θάνατο. Και είναι αυτός ,που πάνω απ’ τον οδυνηρό σταυρικό του θρόνο έδωσε χάρη στο συσταυρωμένο του ληστή.
Είναι δε χαρακτηριστικό ότι αυτοί, που τον σταύρωσαν δεν ήταν κάποιοι σαν αυτούς, που η καθωσπρέπει κοινωνία χαρακτηρίζει ως κακούργους και δολοφόνους, αλλά η αφρόκρεμα της καθωσπρέπει κοινωνίας: Το νομικό και θρησκευτικό κατεστημένο. Γεγονός, που σημαίνει ότι, αφού σταύρωσαν τον ίδιο το Θεό, το έγκλημά τους μαρτυρεί ότι είναι οι κακουργότεροι μεταξύ των κακούργων. Μπροστά στην κακουργία των οποίων όλοι οι άλλοι κακούργοι μοιάζουν ψιλικατζήδες του είδους.
Όπως βέβαια συνένοχος για το σταυρικό θάνατο του Χριστού είναι και ο εκπρόσωπος της πολιτικής εξουσίας Πιλάτος. Ο οποίος, παρότι κατάλαβε ότι ήταν αθώος και ότι από φθόνο επιζητούσαν το θάνατό του, τους τον παρέδωσε, για να τον σταυρώσουν. Όπως συμβαίνει και στις μέρες μας με τους Ιρακινούς και τους Αφγανούς, τους Παλαιστίνιους, τους Λίβυους, τους Σύρους και τόσους άλλους. Που σταυρώνονται, χρόνια τώρα, απ’ τους αρχιτρομοκράτες, γραμματείς και φαρισαίους των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ. Με πρόσχημα την τρομοκρατία ή τα χημικά και πυρηνικά όπλα, που δεν διαθέτουν. Την ίδια στιγμή, που ο Πιλάτος ΟΗΕ «νίπτει», υποκριτικά και ξεδιάντροπα «τας αιμοσταγείς χείρας» του.
Όμως συνένοχος ήταν και ο όχλος, που πριν από λίγες μέρες, του φώναζε «ωσαννά», ενώ μπροστά στο πραιτώριο απαιτούσε «άρον-άρον» τη σταύρωσή του. Κι όχι μόνο όχλος, αλλά και οι ίδιοι οι μαθητές του. Μεταξύ των οποίων δεν είναι μόνο ο Ιούδας, που τον πρόδωσε ή ο Πέτρος, που τον αρνήθηκε, αλλά και οι υπόλοιποι, που τον εγκατέλειψαν…
Όπως συνένοχοι για το σταυρικό θάνατο του Χριστού είμαστε κι εμείς, που στις εκκλησιές μας διεκτραγωδούμε τα πάθη τού Χριστού απ’ τους γραμματείς και φαρισαίους και παράλληλα με ύμνους και κηρύγματα κατακεραυνώνουμε την προδοσία του Ιούδα, ενώ την ίδια στιγμή μπορεί να είμαστε χειρότεροι προδότες και αρνητές και σταυρωτές. Όταν σαν τους όχλους, φωνάζουμε το «άρον-άρον σταύρωσον αυτούς» για πολλούς αθώους συνανθρώπους μας. Κι όχι μόνο για τους «ελάχιστούς αδελφούς» του Χριστού, αλλά και για τον ίδιο το λαό μας και την πατρίδα μας. Στο βαθμό που επιδοκιμάζουμε τους σταυρωτές, που σχεδίασαν και έστησαν σε βάρος του λαού μας και της πατρίδας μας την αγχόνη του χρέους και της γενοκτονίας. Και στηρίζουμε και υποστηρίζουμε τους ντόπιους πολιτικούς και πνευματικούς εφιάλτες, που στηρίζουν και υποστηρίζουν τους νομικούς και οικονομικούς δολοφόνους μας…

παπα-Ηλίας

https://papailiasyfantis.wordpress.com
e mail: yfantis.lias@gmail.com

ο αντιεξουσιαστής Χριστός…

εξουσία ( η πυραμίδα)

Μπορεί ο τίτλος αυτού του κειμένου να προϊδεάζει αρνητικά κάποιους αναγνώστες. Κι όχι μόνο χριστιανούς, αλλά και αναρχικούς και αντιεξουσιαστές.
Γιατί βέβαια οι αντιεξουσιαστές και αναρχικοί παίρνουν σαν βάση των απόψεών τους τις θέσεις, που κατά καιρούς διατυπώθηκαν σχετικά με το θέμα αυτό από διαφόρους διανοητές του χώρου τους. Ενώ από την πλευρά των χριστιανών μπορεί να προκαλέσει σύγχυση το γεγονός ότι στις διάφορες επίσημες φιέστες βλέπουμε να φιγουράρουν δίπλα στις κοσμικές αρχές και εξουσίες και κάποιοι εκπρόσωποι της Εκκλησίας.
Τον γράφοντα όμως δεν τον ενδιαφέρουν οι θέσεις και οι απόψεις , που οι ιστορικές συνθήκες μπορεί να διαμόρφωσαν από τη μια ή την άλλη πλευρά, αλλά πρωταρχικά το τι λέει το Ευαγγέλιο. Δεδομένου ότι η ευαγγελική αλήθεια αποτελεί τον καθρέφτη μέσα απ’ τον οποίο μπορούμε να ιδούμε ανάγλυφα τα χαρακτηριστικά της διαχρονικής πραγματικότητας. Και ας πάρουμε, για παράδειγμα, στην προκειμένη περίπτωση, την ευαγγελική περικοπή (Μάρκου: Ι, 32-45) της σημερινής Κυριακής ( Ε΄ των Νηστειών).
Ο Χριστός, μας λέει το Ευαγγέλιο, μιλούσε, στους μαθητές του, για τα πάθη και τη σταύρωσή του. Τη στιγμή, που εκείνοι ονειρεύονταν εξουσίες και μεγαλεία. Μάλιστα δυο απ’ αυτούς, οι γιοι του Ζεβεδαίου, του ζήτησαν και ιδιαίτερα προνόμια. Να καθίσουν, δηλαδή, ο ένας στα δεξιά του και ο άλλος στ’ αριστερά του. Αλλά ο Χριστός τους κοίταξε με συγκατάβαση, για τη μωροφιλοδοξία τους, και τους είπε:
-Δεν ξέρετε τι ζητάτε! Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι (εννοούσε του σταυρικού θανάτου), που εγώ θα πιω και να βαπτιστείτε το βάπτισμα (το λουτρό αίματος), που εγώ θα βαπτιστώ;
-Και βέβαια μπορούμε! Αποκρίθηκαν εκείνοι, που ασφαλώς δεν είχαν καταλάβει τι εννοούσε.
-Ε, λοιπόν, τους είπε, αυτή η χάρη μπορεί και να σας γίνει. Αλλά το προνόμιο να γίνετε πάρεδροί μου πρόλαβαν και το πήραν κάποιοι άλλοι. Που με βάση τα γεγονότα μπορούμε να εικάσουμε πως αυτοί οι άλλοι πρέπει να ήταν οι ληστές, που σταυρώθηκαν μαζί του.
Αλλά εκείνοι και πάλι δεν κατάλαβαν τι εννοούσε. Και το χειρότερο ήταν πως, ενώ δεν κατάφεραν τίποτε, προκάλεσαν και την αγανάκτηση των υπολοίπων. Που ασφαλώς κι εκείνοι είχαν ανάλογες φιλοδοξίες, που πληγώθηκαν, όταν κατάλαβαν το πονηρό παιχνίδι των γιων του Ζεβεδαίου.
Γι’ αυτό και ο Χριστός τους κάλεσε όλους μαζί και τους είπε:
Οι κοσμικοί άρχοντες καταδυναστεύουν και καταληστεύουν τους λαούς. Και δεν ντρέπονται να παρουσιάζονται και σαν ευεργέτες τους και ελευθερωτές τους. Ε, λοιπόν, η δική σας η κοινωνία, η πολιτεία του Θεού, σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να είναι ίδια με την κοινωνία των τυράννων, που αυτοτιτλοφορούνται ελευθερωτές και των ληστάρχων, που αυτοπροσδιορίζονται ως ευεργέτες. Η εξουσία θέλει τους άρχοντες στην κορυφή της πυραμίδας και τους λαούς υποπόδιο των ποδών τους. Ε, λοιπόν, εσείς θα κάμετε το τελείως αντίθετο! Θα αναλάβετε το βαρύ έργο να αναποδογυρίσετε την πυραμίδα της εξουσίας. Έτσι ώστε η βάση (δηλαδή ο λαός) να βρίσκονται πάνω και η κορυφή (οι άρχοντες ) κάτω. Που σημαίνει ότι όσοι από σας θα θελήσουν να γίνουν πρώτοι, θα πρέπει να αντιτάξουν στην εξουσία, την προσφορά και την υπηρεσία προς τους συνανθρώπους τους.
Και βέβαια το κατεστημένο, οικονομικό, πολιτικό, θρησκευτικό, κλπ, δεν θα σας υποδεχθεί μετά βαΐων και κλάδων. Και δεν θα σας ράνει με ροδοπέταλα. Αντίθετα μάλιστα θα σας επιφυλάξει διωγμούς και βασανιστήρια και μαρτυρικούς θανάτους. Αλλά αυτό δεν θα ισχύσει μόνο για σας και για τους μελλοντικούς εργάτες της πολιτείας του Θεού, αλλά και για μένα τον ίδιο. Που ήρθα στον κόσμο, όχι, όπως εσείς νομίζετε, για ν’ απολαύσω μάταιες δόξες και ανόητα μεγαλεία. Ούτε να εκμεταλλευτώ και να καταπιέσω τους λαούς. Αλλά να προσφέρω τον εαυτό μου θυσία για τη σωτηρία τους…
Και μπαίνει το ερώτημα: Έγινε μήπως η χριστιανική κοινωνία, όπως τη θέλησε ο Χριστός; Δυστυχώς όχι! Γιατί, αντί να αναποδογυρίσουν την πυραμίδα της εξουσίας, βρήκαν προσφορότερο να αναποδογυρίσουν το Ευαγγέλιο…
Κι όχι μόνο η χριστιανική κοινωνία δεν έγινε, όπως την ήθελε ο Χριστός, αλλά ούτε καν η Εκκλησία. Της οποίας οι άρχοντες αρέσκονται να προσφωνούνται δεσποτάδες, που σημαίνει τύραννοι. Κάτι, που με βάση το πνεύμα του Ευαγγελίου, είναι η χειρότερη ύβρη. Και σε βάρος του Θεού και σε βάρος των συνανθρώπων τους.
Γιατί, ενώ παρουσιάζονται ως αντιπρόσωποι του Χριστού του ενσαρκωτή της ύψιστης αυταπάρνησης και ελευθερίας είναι ακριβώς αυτοί, που περισσότερο από κάθε άλλον ενσαρκώνουν το νιτσεϊκό ιδανικό. Αφού θέλουν να είναι νομοθέτες του εαυτού τους και εκτελεστές του νόμου τους. Και να βρίσκονται έτσι σε άκρα αντίθεση με το όραμα, που ο Χριστός θέλησε να εμπνεύσει στους μαθητές του…
Βέβαια, όταν κάποιος λέει τέτοια πράγματα, κινδυνεύει να χαρακτηριστεί αναρχικός ή και αιρετικός. Όμως ο καθρέφτης του Ευαγγελίου φωνάζει ότι αναρχικότερη, και μάλιστα με αστρονομική διαφορά είναι η άρχουσα αναρχία. Η κοσμική και η θρησκευτική. Δεδομένου ότι μπορεί να καπηλεύονται κάποιες αρχές, αλλά αρχές ούτε έχουν ούτε σέβονται. Και πριν και πάνω απ’ όλες δεν σέβονται τις αρχές της ελευθερίας και της δικαιοσύνης.
Βέβαια στις θέσεις αυτές μπορεί να διαφωνούν τόσο οι, λεγόμενοι, αντιεξουσιαστές και αναρχικοί, όσο και κάποιοι, απ’ τους λεγόμενους, χριστιανούς. Και προπάντων η άρχουσα αναρχία. Όμως είναι ευνόητο πως έχουν το δικαίωμα να μιλούν επίσης και όσοι ενστερνίζονται την ευαγγελική αλήθεια…

παπα-Ηλίας

https://papailiasyfantis.wordpress.com
e mail: yfantis.lias@gmail.com

σήμερον κρεμάται επίξύλου…

σταύρωση6
Τα « απαγορευμένα» κηρύγματα, όπως επανειλημμένα έχω γράψει, έχουν χαρακτηριστεί έτσι, γιατί εξαιτίας τους ο Σ/τος Μητροπολίτης Αιτωλοακαρνανίας μου έχει απαγορέψει το κήρυγμα σε όλη την επικράτεια της Μητρόπολής του. Με την πρόφαση ότι πολιτικολογούσα. Ενώ η πραγματικότητα φωνάζει ότι αντίθετα η απαγόρευση έγινε για λόγους πολιτικούς. Γιατί ο πατριωτικός και κοινωνικός χαρακτήρας των κηρυγμάτων αυτών έθιγε τα συμφέροντα των μνημονιακών κυβερνήσεων και των υποστηρικτών τους, όπως και των πατρώνων τους. Που, όπως και πάλι η πραγματικότητα φωνάζει, είναι το νεοναζιστικό 4ο ράιχ της Γερμανίας και οι τοκογλύφοι σιωνιστές…
Στην προκειμένη περίπτωση δημοσιεύω τις ηλεκτρονικές διευθύνσεις των κηρυγμάτων της Μεγάλης Βδομάδας, οι οποίες έχουν ως εξής:

1. Ο Νυμφίος ( Βράδυ της Κυριακής των Βαΐων):

2 Οι Φαρισαίοι Μ. Δευτέρα):

3. Η αμαρτωλή: (Κασιανή, Μ. Τρίτη):

4. Μεγάλη Τετάρτη:

5. Μ. Πέμπτη:

6. Μ. Σάββατο:

Δεν υπάρχει πασχαλινό κήρυγμα, γιατί το Πάσχα είθισται να διαβάζονται τα πασχαλινά μηνύματα των Μητροπολιτών.

Όπως ξανά ’χω πει δεν πρόκειται για αριστουργήματα ρητορικής τέχνης. Πρόκειται για μια προσπάθεια επικαιροποίησης του ευαγγελικού λόγου. Δεδομένου ότι το Ευαγγέλιο, κατά την ταπεινή μου γνώμη αποτελεί διαχρονική επικαιρότητα. Και αποτελεί-κατά τη γνώμη μου- τεράστιο λάθος η απαγόρευση των κηρυγμάτων αυτών, προκειμένου να μην έλθει κάποιος σε σύγκρουση με το πολιτικό και το θρησκευτικό κατεστημένο, που σε τελική ανάλυση εξυπηρετούν τις ίδιες σκοπιμότητες.

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ και ΚΑΛΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ από τη Σκύλλα και τη Χάρυβδη του ναζισμού και του σιωνισμού και των ντόπιων εφιαλτών τους…

παπα-Ηλίας

http://papailiasyfantis.Wordpress.com
e mail: papailias6391@gmail.com

η αναποδογυρισμένη πυραμίδα…

εξουσία ( η πυραμίδα)Η καθιερωμένη αντίληψη σχετικά με την κοινωνική πυραμίδα είναι ότι στην κορυφή της βρίσκονται οι άρχοντες, που εξουσιάζουν και καλοζούν και στη βάση της ο λαός, που καταπιέζεται και υποφέρει.
Ε, λοιπόν, αυτήν την πραγματικότητα ήρθε να ανατρέψει ο Χριστός, σύμφωνα με την ευαγγελική περικοπή της Ε΄ Κυριακής των Νηστειών.
Δυστυχώς τη διδασκαλία του δεν τη σεβάστηκαν, όχι μόνο οι κοσμικοί άρχοντες, αλλά ούτε καν οι, λεγόμενοι, εκπρόσωποι της Εκκλησίας, οι οποίοι σε Δύση και Ανατολή έχουν επιβάλει στο χριστεπώνυμο πλήρωμα τυραννικό και απολυταρχικό καθεστώς.
Το σχετικό με την ευαγγελική περικοπή ( Μάρκου: 10, 32-45) της Ε΄Κυριακής των Νηστειών θα το βρείτε στην ηλεκτρονική διεύθυνση:

Τις θετικές , αλλά και τις αρνητικές συνέπειες, σχετικά με την υπακοή ή ανυπακοή στην προαναφερόμενη διδασκαλία του Χριστού θα τη συναντήσουμε και στο σχετικό με τον Ακάθιστο Ύμνο κήρυγμα, που θα το βρείτε στην ηλεκτρονική διεύθυνση:

Και όπως πάντα της ηλεκτρονικής διεύθυνσης του συνόλου των «απαγορευμένων» απ’ τον Σ/το Μητροπολίτη Αιτ/νίας κηρυγμάτων μου:

https://www.youtube.com/channel/UCNoHI5MVnPZbqszIfoqBozg

Ευχαριστώ για την ακρόαση

παπα-Ηλίας

https://papailiasyfantis.wordpress.com
e mail: yfantis.lias@gmail.com

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 69 other followers