Αρχείο Συγγραφέων

π. Ιωάννης Ρωμανίδης

ανάγωγοι αρχισυνάγωγοι…

image.png

Την καλή νομιμότητα για τους Εβραίους την αντιπροσώπευαν οι δέκα εντολές. Και την κακή οι χιλιάδες διατάξεις («εντάλματα ανθρώπων» τις έλεγε ο Χριστός), που επινόησε το κατεστημένο, για να χειραγωγούν το λαό και να εξυπηρετούν τα συμφέροντά τους.

Γεγονός που ισχύει και για τους άρχοντες όλων των τόπων και των εποχών. Αφού, και μετά Χριστόν, απέναντι στον ευαγγέλιο της ανθρωπιάς, αντιπαρατάχθηκε το αντευαγγέλιο της απανθρωπιάς. Που περιλαμβάνει τους νόμους που έκανε, σύμφωνα με τα συμφέροντα τους, η άρχουσα αναρχία.

Έτσι ώστε ο νόμος, να γίνεται το μακρύ χέρι, που κλέβει τον ίδρώτα του λαού, για να πλουτίζει το γαλαζοαίματο τεμπελχανείο. Ή που χτίζει Βαστίλλες και Γκουαντανάμο, για να φυλακίζεται και εξευτελίζεται η αξιοπρέπεια των λαών. Ή που στήνει καρμανιόλες, για να καρατομείται η ελευθερία και η δικαιοσύνη. Ή κορονοϊούς και εμβόλια, για να δολοφονούνται οι λαοί.

Και το χειρότερο είναι πως το προκρούστειο αυτό συνονθύλευμα αδικίας ταυτίζεται με την ιερή έννοια της Δικαιοσύνης, που είναι το ύψιστο κοινωνικό αγαθό. Και λειτουργεί έτσι, ώστε, όχι μόνο να εξαθλιώνονται οι ασθενέστερες τάξεις, αλλά και να γίνονται, γι’ αυτές τα «έσχατα( πολύ) χείρονα των πρώτων».

Γιατί η νομιμότητα του είδους αυτού, ενώ δίνει το δικαίωμα της αρπαγής και της καταπίεσης σε βάρος του λαού, από το άλλο μέρος πατάσσει με αμείλικτη σκληρότητα κάθε προσπάθεια αντίστασης του λαού στις μεθοδεύσεις της αδικίας.

Ιδιαίτερα μάλιστα, όταν, συχνά, τους κακούς νόμους καλούνται να τους εφαρμόσουν ακόμη χειρότεροι άνθρωποι: Μισόκαλοι, δηλαδή, που επικαλούνται την αλλοπρόσαλλη νομιμότητα, προκειμένου να καταστρατηγούν το καλό. Χαιρέκακοι που πανηγυρίζουν, όταν αισθάνονται ότι μπορούν να βλάψουν ή να καταστρέψουν τους συνανθρώπους τους. Συμπλεγματικοί που μόνο μπροστά στη συντριβή των άλλων μπορούν να νιώθουν άνετοι και ανώτεροι…

Κάτω απ’ αυτές τις συνθήκες ο άνθρωπος του λαού, που λεηλατείται, εν ονόματι του νόμου, δεν μπορεί ποτέ και πουθενά να βρει το δίκιο του. Κι αν υποτεθεί ότι τολμήσει να πει την αλήθεια, η φαρέτρα της άδικης νομιμότητας διαθέτει πάμπολλα δηλητηριώδη βέλη, για να του κάμουν το βίο αβίωτο…

Ανατομία της ανθρώπινης αυτής τραγωδίας μας προσφέρει η αριστουργηματική ευαγγελική περικοπή, που αναφέρεται στη συγκύπτουσα (=καμπουριασμένη) γυναίκα (Λουκά: ΙΓ, 10-17):

Κάποιο Σάββατο, σε κάποια εβραϊκή συναγωγή ο Χριστός, λέει το Ευαγγέλιο, θεράπευσε μια γυναίκα. Και ο αρχισυνάγωγος, ως εκπρόσωπος της νομιμοφροσύνης, καταδίκασε την πράξη αυτή. Γιατί, κατά τη γνώμη του, ο Χριστός και όσοι θεραπεύονταν τα Σάββατα ενεργούσαν παράνομα: «Δεν σας φτάνουν, είπε, οι έξι μέρες της βδομάδας για τις θεραπείες; Είναι ανάγκη να καταπατείτε και την αργία του Σαββάτου»!

Και μπαίνει το ερώτημα: Εμείς πώς θα αντιδρούσαμε απέναντι στη συμπεριφορά αυτή του αρχισυνάγωγου; Ή μάλλον τι κάνουμε εδώ και τώρα, μπροστά στις ανάλογες συμπεριφορές τωνμ ανάγωγων αρχισυνάγωγων;  ΓΑΠ-Αντώνηδων και Αλέξο-Κούληδων!

Τι κάνουμε; Χειροκροτούμε αυτούς που σφυρηλατούν τα δεσμά μας. Ή στην καλύτερη περίπτωση, σιωπούμε. Γιατί σκεφτόμαστε πως, όσοι τόλμησαν να αντισταθούν στη μαφία του κατεστημένου, δεν είχαν καλά ξεμπερδέματα. Με πρώτο βέβαια και καλύτερο το Χριστό.

Και το στρουθοκαμηλισμό μας αυτό δε διστάζομε να τον ντύνουμε με τον τρίβωνα της χριστιανικής (τάχα) φρονιμάδας: «Εμείς, λέμε, κοιτάμε την ψυχούλα μας. Και τα υπόλοιπα τ’ αφήνουμε στο Θεό». Ενώ στην πραγματικότητα δεν κοιτάμε, παρά μόνο την τσεπούλα μας και γενικότερα τη βολεψούλα μας. Και γράφουμε στα παλαιότερα των υποδημάτων μας το Θεό και την ψυχή μας…

Τι έκαμε ο Χριστός;

Δεν περιορίστηκε μόνο να θεραπεύσει τη γυναίκα. Θέλησε ακόμη πιο πέρα να θεραπεύσει και τη συγκύπτουσα (=καμπουριασμένη), απ’ τις διαστροφές κάποιων θεσμών, κοινωνία, που την κρατούν δέσμια και δεν την αφήνουν ποτέ να σηκώσει κεφάλι:

«Υποκριτή, είπε στον αρχισυνάγωγο, ενοχλήθηκες, επειδή το Σάββατο θεραπεύτηκε μια γυναίκα του λαού, που υπέφερε 18 χρόνια! Κι όμως εσύ πηγαίνεις το Σάββατο το βόδι σου και το γάιδαρό σου και τα ποτίζεις»!

Που σημαίνει ότι τα ζωντανά του αρχισυνάγωγου ήταν υπεράνω της νομιμότητας και ασφαλώς πολύ ανώτερα από μια γυναίκα του λαού. Και, συνεπώς, το πότισμά τους το Σάββατο ήταν δίκαιο. Ενώ η θεραπεία της γυναίκας, που υπέφερε απ’ την βασανιστική αρρώστια της ήταν άδικη και παράνομη. Γεγονός που αποκαλύπτει το μέγεθος της διαστροφής και υποκρισίας του ανάγωγου αρχισυνάγωγου! …

Όπως, καλή ώρα, κάποιοι εντιμότατοι πολιτικοί χαλκεύουν σε βάρος του λαού νόμους απάνθρωπους, ενώ για τους εαυτούς τους και τους Μέγκελέ τους εξασφαλίζουν την ασυλία και την ανευθυνότητα….

Όταν για το Χριστό απόλυτη προτεραιότητα έναντι οποιασδήποτε νομικής διάταξης έχει ο άνθρωπος. Και ιδιαίτερα ο άνθρωπος της ανάγκης. Και συνεπώς ο, τι γίνεται για το καλό του ανθρώπου και ιδιαίτερα του πάσχοντος ανθρώπου, είναι, σε κάθε περίπτωση νόμιμο.
Ενώ το κακό, που γίνεται σε βάρος του ανθρώπου δεν μπορεί να είναι ποτέ νόμιμο. Οποτεδήποτε κι απ’ οποιονδήποτε κι αν γίνεται. Με πρόφαση την οποιαδήποτε κοσμική ή θρησκευτική νομιμότητα.

Γιατί, όπως λέει ο Χριστός, σε άλλη περίπτωση, «δεν έγινε ο άνθρωπος για το Σάββατο αλλά το Σάββατο για τον άνθρωπο». Δηλαδή, δεν έγινε ο άνθρωπος για τους νόμους, αλλά οι νόμοι για τον άνθρωπο.

Βέβαια το τι έπαθε ο Χριστός, που έλεγε και έκανε τέτοιες «παρανομίες», είναι γνωστό…
Πράγμα, άλλωστε, που συμβαίνει και με όλους εκείνους, που τολμούν να τα βάζουν με τα μεγαλοφυή βόδια και τα αξιότιμα γαϊδούρια των πάσης φύσεως ανάγωγων αρχισυνάγωγων….

https://papailiasyfantis.wordpress.com

κατάσταση πολιορκίας

image.png
Πολιορκία και Έξοδος Μεσολογγίου

Λένε πως πολλοί απ’ αυτούς, που παριστάνουν τους κυβερνήτες μας, δεν είναι Έλληνες. Όμως, μη Έλληνες είναι και δισεκατομμύρια άλλοι. Πολλοί π’ τους οποίους πορεί να είναι και θαυμαστές και μεταλαμπαδευτές του ελληνικού πολιτισμού.

Αυτοί όμως, που τα τελευταία χρόνια «κυβερνούν», υποτίθεται, την πατρίδα μας δεν είναι, δυστυχώς,  απλά μη Έλληνες, αλλά θανάσιμα μισέλληνες. Κι αυτό ακριβώς, δεν το λέμε εμείς, αλλά το διαλαλούν  τα έργα τους. Ένας μάλιστα μεταξύ αυτών, θέλοντας να διαμαρτυρηθεί, επειδή του αμφισβητούν την ελληνική ιθαγένεια είπε πως αν γινόταν έλεγχος του DNA των βουλευτών, κανένας τους δεν θα βρισκόταν Έλληνας στη Βουλή. Που σημαίνει ότι οι παγκόσμιοι δολοφόνοι μας έχουν φροντίσει να προωθήσουν στην ελληνική Βουλή, όχι απλά μη Έλληνες, αλλά αδυσώπητους μισέλληνες.

Και όχι μόνο στη βουλή, αλλά και σε άλλους τομείς  του κρατικού μηχανισμού προωθούν και επιβάλλουν μισέλληνες. Έτσι, η ηγεσία της Δικαιοσύνης, για παράδειγμα, δεν εκλέγεται, όπως θα ήταν φυσικό, απ’ τους λειτουργούς της, αλλά διορίζεται απ’ την εκάστοτε εκτελεστική εξουσία και τ’ αφεντικά τους.  Έτσι ώστε να επικυρώνουν με τη στάμπα της Δικαιοσύνης τα δολοφονικά μνημόνια ή τις αλλεπάλληλες προδοσίες  τους. Και βέβαια οι στυλοβάτες της εθνικής προδοσίας δικαστικοί λειτουργοί παίρνουν, ως αντιπαροχή, θώκους υπερέχουσας εξουσίας.

Οι νόμοι, στο όνομα των οποίων αποδίδεται η «δικαιοσύνη», είναι εφευρήματα του μαρινετίστα της εκτελεστικής εξουσίας. Και ασφαλώς αλλοιθωρίζουν, όπως είναι ευνόητο, πάντοτε προς τα συμφέροντα της άρχουσας αναρχίας.  Και γιατί οι δικαστικοί   μισθοδοτούνται προνομιακά; Για να είναι, δήθεν, αμερόληπτοι στην απονομή της δικαιοσύνης. Αλλά στην πραγματικότητα, για να είναι συμπαραστάτες του κατεστημένου. Έτσι ώστε,  ενώ, για παράδειγμα, αποφασίζουν ότι το πετσόκομμα των συντάξεων των ανθρώπων του λαού είναι συνταγματικό, για τις τυχόν περικοπές των δικών τους μισθών και συντάξεων αποφασίζουν αντίθετα ότι είναι αντισυνταγματικές.

Και βέβαια εισπράττουν δυσεξαρίθμητα καθυστερούμενα και δυσθεώρητες αυξήσεις σε μισθούς και συντάξεις. Και Βέβαια πάντα οι αποφάσεις τους συμπαρασύρουν  μισθούς και συντάξεις των μισελλήνων βουλευτών. Οι οποίοι έχουν από πάνω, αυτοί και τα τσιράκια τους,  το «ακαταδίωκτο», για όλες τις ρεμούλες και τις ατιμίες που διαπράττουν σε βάρος του πενόμενου λαού. Όταν οι αλήθειες και τα δίκια του λαού χαρακτηρίζονται ψεύδη και αδικίες και αντιμετωπίζονται με δόκανα αυτεπάγγελτων διώξεων.  Ετσι ώστε ο φτωχός λαός  να μη μπορεί  ποτέ και πουθενά να βρει το δίκιο του.  Και .όμως, παρόλα αυτά, μας μιλούν, χωρίς ντροπή και φιλότιμο για, ανεξάρτητη Δικαιοσύνη; Τη στιγμή, που την έχουν φιμωμένη και αλυσοδεμένη χειροπόδαρα!

Αλλά, αλυσοδεμένη χειροπόδαρα είναι και η δεσποτοκρατία. Έτσι βλέπουμε τον Αρχιεπίσκοπο εκ δεξιών του ΓΑΠ κατά το πρώτο του κυβερνητικό συμβούλιο. Για ποιο λόγο;  Για ποιον άλλο από το να δείξει πως ο, τι θα έκανε ο εξοχότατος αυτός προδότης, η δεσποτοκρατία θα ήταν συμπάρεδρός του. Και, όχι μόνο σ’ αυτόν, αλλά και στον  Αλέξη υπήρξε συμπαραστάτης ο κ. Ιερώνυμος. Και τώρα-και με το παραπάνω μάλιστα-στον Κούλη «μας».

 Ή μήπως είδατε, εκ μέρους της δεσποτοκρατίας, κάποια αντίδραση, όταν ο ΓΑΠ μας ανήγγειλε την υποταγή μας στο ΔΝΤ, προκειμένου να στηρίξει τις γερμανικές τράπεζες; Προσφέροντας μάλιστα ως αντιπαροχή την εθνική μας κυριαρχία. Ή μήπως είδατε κάποια αντίδραση, όταν ο «χαρισματικός» προδότης Αλέξης υπόγραφε την προδοσία της Μακεδονίας, υποδουλώνοντάς μας σε 100ετή χρεοκοπία; ΄Η τώρα, οπόταν ο εκ κληρονομικότητας προδότης Κούλης  εγκαθιδρύει το ναζιστικό καθεστώς της εμβολιαστικής κορονοϋστερίας; Φανατικοί υποστηρικτές του-μέχρι γελοιότητας- οι δεσποτοκράτες!

Και βέβαια ένα ναζιστικό καθεστώς δεν θα μπορούσε να μην έχει και τους Μέγκελέ του. Οι οποίοι επί 24ώρου βάσεως έχουν τον μονόλογο στα αργυρώνητα ΜΜΕ, για να στηρίζουν από υγειονομικής πλευράς όλα παράλογα, υγειονομικά, δήθεν, μέτρα της ναζιστικής κυβέρνησης. Τους οποίους, για να μην καταλήξουν μαζί τους  σε κάποια καινούργια Νυρεμβέργη, φρόντισαν να τους κατοχυρώσουν με το διαβόητο ακαταδίωκτο. Το οποίο, περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο  κραυγάζει ότι κάτι πολύ βρώμικο κρύβεται σ’ όλη αυτή την  κορονοϋστερία και την εμβολιομανή δολοφονική εκστρατεία.

 Και όμως δεν ντρέπονται καθόλου να ισχυρίζονται ότι μας επιβάλλουν τα ναζιστικά τους «μέτρα», επειδή τάχα νοιάζονται για την υγεία μας. Όταν η πραγματικότητα τους διαψεύδει αποστομωτικά. Αν νοιάζονταν για την υγεία μας, δεν θα έκαναν αβίωτο το βίο με τους παντοειδείς  αποκλεισμούς και την άγρια εκμετάλλευση όλων όσοι αρνούνται να φιλήσουν τη ναζιστική μπότα του Κούλη.  Προκειμένου να ποδοπατήσουν τη συνείδηση και να υποτιμήσουν τη νοημοσύνη τους, για να υποστούν τον εμβολιασμό. Και δεν θα καταδίκαζαν σε θάνατο από την πείνα γιατρούς και νοσηλευτές, που πριν από ένα χρόνο χειροκροτούσαν για το πνεύμα αυτοθυσίας τους. Επειδή ακριβώς αρνούνται να εμβολιαστούν, δεδομένου ότι γνωρίζουν «από μέσα» το λάκο, που κρύβει η φάβα των εμβολίων . Με αποτέλεσμα να θυσιάζονται στο βωμό του ναζιστικού ετσιθελισμού εκατόμβες ανθρώπων, λόγω απουσίας νοσηλευτικού προσωπικού.

Ζούμε σε κατάσταση ασφυκτικής πολιορκίας. «Αραπιάς άτι, γαλλου νους, βόλι τουρκιάς, τόπ’ άγγλου», όπως θα ’λεγε ο Σολομός.  Εδώ οι Φύρερ, με τους γερμανοτσολιάδες και τους Μέγκελέ τους.  Εδώ οι ιεροεξεταστές, ο Τουρκοεμάδας και οι Τέτζελοι.  Εδώ ο Πάπας της Κατερίνας και ο Αλη Πασάς της Γιάννας, που  τιμούν το 1821…

Ο Σολομός, καθώς άκουγε από ξάγναντο της Ζακύνθου, τους εναντίον του Μεσολογγιού κανονιοβολισμούς, φώναζε: «Βάστα καημένο Μεσολόγγι, Βάστα»! Και τώρα ο δεσπότης της Σακύνθου καταδίκασε 14 ιερείς σε αργία, επειδή ανθίστανται στην πολιορκία των εμβολιολατρών! Καημένοι Έλληνες και καημένοι ιερείς βαστάτε!…

https://papailiasyfantis.wordpress.com

» Δια φθόνον…»!!!

image.png


Απρόσμενο: Η δεσποτοκρατία άσκησε, λέει, δικαστική δίωξη εναντίον του π. Στυλιανού Καρπαθίου.

Διάβασα το κατηγορητήριο και ομολογώ ότι δεν μπόρεσα να το καταλάβω ποια σχέση μπορεί να έχει το κατηγορητήριο αυτό με  τα όσα είπε ο π. Στυλιανός.

Δηλαδή:

1. Από πού προκύπτει ότι ο π. Στυλιανός συκοφαντεί τους  Δεσποτάδες Πειραιώς και Ναυπάκτου ή την  Επιτροπή Βιοηθικής, την Διαρκή ή τη Σύνοδο της Ιεραρχίας; Επειδή  η επιστημονική και ηθική δεοντολογία του επέβαλλαν να διαφωνήσει με τις απόψεις κάποιων αργυρώνητων Μέγκελε; Που, όπως λέει ο νομπελίστας Μοντανιέ, αντιμετωπίζουν το λαό ως ινδικά χοιρίδια!

2.  Κατά ποια έννοια τα λεγόμενά του π. Στυλανού παρακινούν το πλήρωμα των μητροπόλεων σε απείθεια, κλπ κατά των δεσποτάδων; Θα πρέπει να παραδεχτεί τις επιστημονικές και ηθικές στρεβλώσεις των, λεγόμενων, «ειδικών», επειδή έτσι «αποφασίζουν και διατάσσουν» κάποιοι δεσποτάδες;

3. Κι όσο για τον «δεινότατο σκανδαλισμό»; Αυτό το αφήνουμε στην κρίση του ελληνικού λαού. Για να μας πουν, αν οι επιστημονικώς και ηθικώς τεκμηριωμένες θέσεις του π. Στυλιανού και τόσων άλλων κληρικών και λαϊκών, που διαφωνούν ή τα λεγόμενα και τα πραττόμενα εκ μέρους κάποιων εκπροσώπων της δεσποτοκρατίας τους σκανδαλίζουν…

Σχετικά με την άσκηση κανονικής δίωξης κατά του π. Στυλιανού; Δεν είναι ο πρώτος, που διώκεται  και ασφαλώς δεν θα είναι και ο τελευταίος. Και οι αρχαίοι Αθηναίοι, που δίκασαν και καταδίκασαν τον Σωκράτη, εν ονόματι του νόμου, το καταδίκασαν. Και οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες, που δολοφόνησαν έντεκα εκατομμύρια χριστιανών, νόμιμα τους δολοφόνησαν. Άλλωστε υπερασπίζονταν τη θρησκεία τους. Έτσι ώστε να επιβεβαιωθούν τα λόγια του Χριστού ότι: « Πας ο αποκτείνας υμάς δόξει λατρείαν προσφέρειν τω Θεώ». Δεδομένου ότι, γι’ αυτούς, οι χριστιανοί ήταν άθεοι και αντίθεοι.

Και οι ιεροεξεταστές που έκαιγαν τους πάσης φύσεως αντιφρονούντες, εν ονόματι των νόμων τους έκαιγαν. Άλλωστε ήταν αντιπρόσωποι του Χριστού και νοιάζονταν ιδιαίτερα για τη σωτηρία της ψυχής των θυμάτων τους. Όπως τώρα οι διάδοχοί τους κόπτονται για την υγεία μας. Κι αν καταδικάζουν εμάς και τις οικογένειές μας να πεθάνουμε από την πείνα, για την υγεία μας το κάνουν. Και οι πάσης αποχρώσεως δικτάτορες, που «αποφασίζουν και διατάσσουν» εν ονόματι κάποιων νόμων, «για το καλό» μας το κάνουν. Και οι αρχιερείς και οι γραμματείς, που βροντοφώναξαν «εμείς νόμον έχουμε και κατά το νόμον ημών οφείλει αποθανείν», για το καλό μας σταύρωσαν το Χριστό.

Το θέμα είναι, όχι μόνο, αν οι νόμοι έχουν σχέση με το δίκαιο, αλλά κι αν εφαρμόζονται δίκαια. Γιατί, όσο δίκαιοι κι αν είναι οι νόμοι, αν δεν εφαρμόζονται δίκαια, δεν μιλούμε για δικαιοσύνη αλλά για στρεψο-δικο-πανουργία. Αλλά αυτά για κάποιους δεσποτάδες είναι λεπτομέρειες, που τους αφήνουν αδιάφορους. Τις νομικές γκιλοτίνες τους τις έχουν στημένες. Μοντάρουν ένα γενικόλογο και φανφαρόνικο, με εξεζητημένες λεξεις και βαρύγδουπες φράσεις, κατηγορητήριο. Και ενεργοποιούν έτσι το εγκληματικό μηχανισμό των άνωθεν εντολέων τους.

Άλλωστε μην ξεχνάμε ότι έχουν ανακαλύψει οι δεσποτάδες την «μεγαλοφυέστερη» πατέντα για την απονομή της δικαιοσύνης. Δεν τους χρειάζονται, για παράδειγμα, εισαγγελείς. Εισαγγελείς και δικαστές είναι οι ίδιοι. Α, όλα κι όλα «εις τύπον και τόπον Χριστού» δεν είναι;  Άσε μερικούς αμύητους περί την δεσποτική δικαιοσύνη να  λένε ότι μπορεί να πρόκειται περί άχρηστων και αντίχριστων! Ποιος τους ακούει; Σημασία έχει το ότι οι δεσποτάδες «έχουν και  το μαχαίρι και το πεπόνι»!

Σχετικά τώρα με το πώς αποδίδεται η, λεγόμενη, εκκλησιαστική δικαιοσύνη, δεν θα πω τη δική μου γνώμη, αλλά θα αναφέρω, για μια ακόμη φορά, τις σοφές εκτιμήσεις  δύο εξαίρετων μακαριστών αρχιερέων: Του Ελευθερουπόλεως Αμβροσίου και του Φλωρίνης Αυγουστίνου:  Εκ των οποίων ο πρώτος αποφαίνεται ότι «η δεσποτική δικαιοσύνη είναι χειρότερη της δικαιοσύνης των βάρβαρων Σαρματών και Σκυθών». Ενώ ο δεύτερος την τοποθετεί στο πολιτισμικό επίπεδο του κυκλώπειου δικαίου.

Που σημαίνει ότι ποια σημασία μπορεί να έχουν οι εκκλησιαστικοί κανόνες, όταν χρησιμοποιούνται σαν πούπουλα  για τους «ημέτερους» και σαν κανόνια για τους διαφωνούντες! Νόμος, για το καθεστώς της δεσποτοκρατίας, είναι ο ίδιος ο δεσπότης. Σύμφωνα με το «γίνε νομοθέτης του εαυτού σου και εκτελεστής του νόμου σου» του Νίτσε. Δικάζουν σαν το «Ζαρατούστρα»…

Μην ξεχνάμε άλλωστε ότι οι δεσποτάδες εξόντωσαν μεγάλες μορφές της Εκκλησίας. Χρυσόστομο, Γρηγόριο θεολόγο, Άγιο Νεκτάριο. Αλλά και τον Πατροκοσμά. Γιατί μπορεί οι Εβραίοι να πλήρωσαν τον Κουρτ Πασά. Αλλά και η δεσποτοκρατία με το υπόλοιπο αρχοντολόι έκαμαν το «χρέος» τους!

 Συμπερασματικά: Στην περίπτωση του π. Στυλιανού έχουμε επανάληψη της Ιερής εξέτασης. Επειδή, ακριβώς όσοι ζουν στο νεοταξικό ζόφο, ενοχλούνται, που κάποιοι πηγαίνουν  την επιστήμη σε άλλη κατεύθυνση απ’ αυτή των νεοταξιτών. Αν οι δεσποτάδες ήταν συνηθισμένοι σε δημοκρατικούς διαλόγους, θα σέβονταν τις επιστημονκές θέσεις του π. Στυλιανού. Αλλά δεν είναι. Γι’ αυτό και αντιμετωπίζουν τους διαφωνούντες με δικαστικές διώξεις: Ή σκύβεις ή σου κόβω το κεφάλι!  Αλλά, αξιότιμοι ιεροεξεταστές, μπορείτε να μας καθαιρέσετε. Μπορείτε να μας κόψετε και το κεφάλι. Αλλά η χάρη να πούμε το άσπρο μαύρο και τη νύχτα μέρα, δεν θα σας γίνει!…

Όταν οι Εβραίοι οδήγησαν το Χριστό ενώπιον του Πιλάτου, ο Πιλάτος, λέει το Ευαγγέλιο, «κατάλαβε ότι δια φθόνον παρέδωκαν αυτόν». Το ίδιο έπαθαν και οι δεσποτάδες. Επειδή τους έχει «ταπώσει» ο π.  Στυλιανός με την επιστημοσύνη του θέλουν να τον φιμώσουν. Και δεν καταλαβαίνουν ότι με όλα αυτά τα καμώματα γίνονται καταγέλαστοι…

https://papailiasyfantis.wordpress.com